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主权

主权

在“美国”和“美国”之后,唐纳德总统特朗普在2017年9月向联合国大会发表讲话中提到了主权。特朗普将主权与全球繁荣联系起来,呼吁交替被称为非干扰或美国孤立主义。

最近,其他国家还将国家主权作为对抗全球主义趋势和新自由主义政策的轮播器,也许最值得注意的是2016年Brexit投票。公民投票的结果不仅对联合王国与欧盟的关系的反应;它还注册了剥夺责备的情绪,表明自己渴望回收丢失的主权感。

这回到主权是同时似乎是当代政治的新老政治,从白色至高无上的思想中的公众复苏思想再次出发了关于职位政府在公民的生活中以及主权权力所在的地方的职位。这种策划的收集成对的背带物品亚博提款贴吧最近的回顾是“主权”的收集由J.Kēhaulani考努伊编辑,以考虑主权对领土,历史,暴力和种族概念构成的分析挑战。它还包括接受几个作者的访谈,它进一步阐明了主权如何运用作为排除的工具以及美国和国外边缘化群体的集会哭泣。

领土

主权的读数常常以本构类的排队开头:国家与固体边界的国家的虚构或者建造不属于他们的人。Liisa Malkki的现在经典文章揭示了她所谓的“edentarist形而上学”,这些形式地构建了国家/自然秩序,这将族裔植根联系在一个领土束缚的国家。这个命令是Max Weber的核心机构的核心事件:一个成功的声称在给定的领土上垄断暴力。

然而,随着Malkki的表演,难民迁移率挑战这种局势化假设。因此,跨越国际界限的外籍人士也是彼得雷菲尔德在他对MédecinsSansFrontières(MSF)分析的情况下进行的外籍人士。在这里,全球外籍人士的流动不会消除国家关系,但依靠甚至加强它们。Malkki和Redfield的文章都预计Yarimar Bonilla所做的情况她的回顾散文扩大对主权的关注:

如果全球转弯(其最佳)刺激了历史化和省级国家的兴趣,通过证明存在着想象和组织社区,经济和政治的其他方式的存在来探讨国家 - 州的想法。。。然后,主权转向有可能帮助我们历史历史历史历史,以统一,绝对,植根于社会契约,以及领土束缚。

历史

主权不是一个中立概念,也不是整齐地反映欧洲历史的概念,博尼拉提醒我们通过Michel-Rolph Strouillot和Édouard迷人的经典作品读数。事实上,由于主权是一个项目而不是事实上的条件,主权与历史同样多的历史,因为它是关于领土的历史。

Jessica Cattelino和Circe Sturm展示了历史如何了解当代美国原住民主权。呼吁主权是制造的,Sturm让我们在2014年的2014年研究文章中提醒我们,作为“在定居者殖民主义条件下生活的具体话语反应”。Jessica Cattino的文章从2010年阐明了历史对理解美国本地美国主权的困难的矛盾。

对当代政治的主权政府前提可能性意味着意味着什么。Cattelino的分析突出了佛罗里达州的Seminole部落在行使主权方面的矛盾,同时符合白色定居者所设定的预期结构。在菲利普·德罗尼亚的印度人身上的意想不到的地方,Cattelino邀请我们重新思考印度游戏能够挑战关于所需的主权的假设,这些方法具有这么长的界定的联邦政策和定居者的期望。

在“主权”的回顾下,我们提醒我们对共同历史或共享领土的提醒并不总是索赔的基础。Amahl Bishara节目那个受欢迎的主权的巴勒斯坦致辞不依赖于“法律或承认的权利”。。。但是,在遗弃面前对社区的关注或安静行为的反对或安静的行为。“Bishara的文章推动我们认为超越临时主义的形而上学的主权,即使我们认为主权索赔的历史复杂性。

种族和身体

本策策中的文章涉及主权的阴影边缘,包括竞争周围的阵容和身体。在她的回顾中,Sturm指出该定居者殖民主义 - 部落主权的话语是一种反应 - 是“核心的一个种族化项目”。在2014年的2014年,Sturm通过观察Cherokee公民身份的黑色切诺基自由门的斗争来复杂主权,种族和民事权利。当种族的ruetory ruetoric形成一个国家政治主权的论点的一部分时,妥协和共识的途径是什么?Cattelino也讨论了土着经济成功的成功如何,通常被白人和半在一起作为“美白的模式和标志”,在贫困主权和同化财富之间创造虚假选择。

这些紧张局势焦点最近的Anthrobites播客剧集,Yarimar Bonilla讨论了主权不是本体论现实,而是作为用于做出特别索赔的概念。主权是关于权力,博尼拉解释的对话,以及如何面临历史,身份和身体差异,因为对其主权的索赔来说,如何避免。Peter Redfield的文章涉及非洲白人MSF外籍人士和黑色“国家”工作人员之间的种族焦虑,并指出“围绕MSF对跨境流动性的致力于殖民动态的问题的”群体的影子。

Anya Bernstein 2012案文章开辟了生根的形而上学和道德维度,将它们定位在体内。在她对Buryat化妆品的研究中,身体被证明是Buryats与俄罗斯国家和欧亚世界较大的关系谈判他们的关键位置。主权机构是一个Nexus:一个既敌人能力的性能和抵抗的部位。然而,伯尔尼斯坦指出,主权机构的西方概念与自我的佛教概念作为虚幻的佛教概念,身体是仅仅是启蒙的车辆。

暴力和自由

该策划收集的文章分享了将主权作为分析持有的挑战,同时也批评其暴力史。Kauanui的回顾介绍收藏框架这是“从主权概念中获得自由的艰巨任务。”暴力是国家主权所颁布的基本机制,尽管并非总是这样的争论。对于伯尔尼斯坦文章的佛教贿赂,“统治生命,徘徊在生死之间,既不是人,也不是尸体”代表了俄罗斯国家的主权逻辑的一个逃生路线。在Amahl Bishara的概念中以色列主权作为“手工士兵”,以色列通过对巴勒斯坦领土的物理控制来说,以色列合法化暴力霸权,同时有时否认主权是危险的。

对于这一策划收集的文章的作者以及启发的追溯收集,挑战仍然是为了了解由帝国标志的主权的双重绑定和(可能)解放:一个在暴力阴影下运作的概念,但是坚持自由的可能性。

文章

伯尔尼斯坦,anya。2012年。“比所有的生活更活跃:佛教西伯利亚的主权机构和宇宙政治。“亚博提款贴吧27,不。2:261-285。

卡塔利诺,杰西卡。2010年。“西方印度需求的主权双束缚。“亚博提款贴吧25,不。2:235-263。

雷菲尔德,彼得。2012年。“外籍人士的难以忍受的亮度:人道主义流动性的双重束缚。“亚博提款贴吧27,不。2:358-382。

Malkki,Liisa。1992年。“国家地理:人民的根本和学者难民中民族认同的领土化。“亚博提款贴吧7,不。1:24-44。

Sturm,circe。2014年。“种族,主权和公民权利:了解Cherokee自由女士争议。“亚博提款贴吧29,不。3:575-598。

图像信用

拍摄者伊恩理智,通过NC SA在CC下获得许可。

学分

由Julia Siadek和Hilary Agro,2018年创建。