他们成长,寂寞和悲伤

来自系列:六灭绝的多层护理

照片由Felix凭借。

在印度尼西亚西巴布亚,巨大的雨林正在肆虐,以发展蒙角色油棕榈种植园。除了猖獗的生态破坏之外,一种新的保护 - 企业保护 - 正在进入拓荒“Plantationocene”(Haraway 2015,162)。公司由公司实施,作为其对国际可持续掌上棕榈油认证计划的承诺的一部分,这些项目涉及划分含有高浓度的流行病或濒危物种的区域。

然而,企业保护项目挑起了土着利用这些地区的土地的愤怒,悲伤和挫折。与他们寻求不利环境影响的种植园,企业保护项目经常在没有土地所有者的同意下实施。这些区域是缺乏境内的村民,破坏了他们对传统形式的生活方式的进入。最重要的是,企业保护项目破坏了Marind的长期血缘关系,与他们分享祖先血淋淋的常见血液的森林生物。通过日常狩猎,觅食,走路和记住过去,努力将身体和情感关系保留对森林的身体和情感关系,因为它在生活景观中铭刻。随着森林墓葬的传统实践不再可能,许多Marind悲伤的是,他们的身体不能再养活曾经滋养他们的森林和他们的前辈。“随着保护,”作为一个名叫塞拉斐那在我的实地工作中解释的年轻磨坊女人,“我们不能与我们的森林亲属生活。从森林中切断,我们生活在寂寞中。从森林中切断,我们也死于寂寞。“1

许多公司代表,我采访了现场框架保护,作为从国际商品标准获得认证的手段,这反过来使他们能够从欧盟和美国棕榈油市场上受益于贸易关税和保费。在这里,保护是由经济,而不是环境,动机驱动。它延长了殖民形式的保护,这些形式是有助于进一步推进权力人员的利益(例如,奖杯狩猎,人口管理和资源控制)。与此同时,其他企业行动者将保护作为整个地球的护理形式和全球生物多样性。在这里,土着社区的流离失所和剥夺被合理化为一种暴力但必要的牺牲爱。然后,企业保护是深刻的矛盾。它涉及以全球“良好”的名义保留选择少数区域,以便通过单处油掌掌握他人的大规模流离失所。

但是Marind并不是唯一受到企业保护暴力影响的唯一体。许多村民们肯定,保护也伤害了其推定的受益者 - 即森林植物和动物。其中最着名的是Sago Palm,在Marind宇宙中的核心重要性。我经常被告知,我经常被告知,在维持其植物生长的人类中茁壮成长。这涉及“限制护理”(Chao 2018,628),例如吸盘移植,选择性砍伐和天窗减少,旨在加强棕榈树的环境,以进一步实现其自主增长。Sago通过以淀粉的形式提供食物来关心人类,从Sago Palm的躯干中获取。其他食物可以从不同的生态中采购,这些食物蓬勃发展,棕榈岛及其周围地区繁荣:Sago Grubs,孵育在Sago树干中,野猪在树林里喝酒,禽类们在棕榈树冠上筑巢,茁壮成长的豆科植物in sago’s shade. At once feeding and being fed, Marind, sago, and other critters of the grove support each other’s well-being through transcorporeal exchanges of “wetness” (杜布布),一种跨越物种系列的液体持续液体的寿命延伸的余术。

棕榈树被隔离为保护区被剥夺了人类关怀,使他们能够茁壮成长。这些棕榈树通过种子繁殖性,而不是吸盘植被。在诸如Sago的Hapaxantonic植物中,只有花一次,性繁殖终止父掌的生命并使“孤儿”(Anak Yatim.)其后代。这些种子被授粉者带到了遥远的地方,对父母的形态相似,不再记得他们的本土土壤和亲属。“保守”Sago Palms和Themens,像人类,生长和死去“孤独”和“悲伤”。同时,连接保护补丁的生态走廊的缺失限制了其他生物的能力,以寻找食物,水和伴侣。他们也是如此,因为吹嘘它,变得孤独和悲伤。

什么可以在西巴布亚留在西巴布亚的一个可能是什么,这是一个人民继续被剥夺政治自决权的地区,其景观已经受到数十年的暴力eCocide?Marind Discours和实践揭示了物种共存不仅仅是使某些物种能够实现,而是持续关注它意味着生活和死亡的多样性。物种是通过自我本构,滋养和与人类和非人类的互惠关系的互惠关系。多层护理意味着超越自然文化分裂,矛盾地定位土着人民伴随着太接近,但没有足够的“自然” - 一个“自然”,其选择性和排除保存方便地用作企业利润利润的阿里比,所以受到批准的伪造共享行星期货和可持续消费主义的语言,并从位于位于群体的栖息地偏离遇到的栖息地脱离。

从Marind的角度来看,刚保护,要求在抽象,分类或绝对术语中定义的非人“生命”的关注。与此同时,它将节约保护的主题扩展到生活在濒临灭绝的边缘的物种之外。只需保护需要一个框架的护理,即在概念上膨胀和经验所在地。在这个多层的核心上,护理是关系这种塑造了人类生活的情感和道德纹理,生活和死亡的共同死亡。与祭祀和功利行为的企业框架形成鲜明对比,对非人的融合照顾其他人也在乎关心关怀自我。它定义了集体和互动生活的质量,以及生活本身的事实。

笔记

1.我在八千岛,Mirav和Bayau的上部Bian村庄进行了18个月的野外工作,是八月间博士学位2015年12月,3月和2016年7月,以及2017年8月和11月,以及2013年3月和6月在2013年6月之间的人权倡导者。我的实地工作探讨了农业发展方式如何重新配置​​上部Bian Marind的MultiSpecies Lifeworld和地位的概念化,时间和人格。

参考

赵,索菲。2018。“在棕榈的阴影下:在Marind,West Bapua中分散在。“亚博提款贴吧33,不。4:621-49。

Haraway,Donna。2015.“人类,资本茂,Plantationocene,Chthulucene:制作亲属。“环境人文学6,不。1:159-65。