图片由Levi Walter Yaggy,1893年。“地质图”。David Rumsey地图集合,David Rumsey地图中心,Stanford图书馆。

现在已经几年了人类学家和他们的科技研究,文学中的对话者,以及其他地方扩大了他们对无机世界的询问,超越了生物潜力,生物科学和医学人类学。这项工作的大部分都集中在世界被定义为“地质”,早期地分为岩石,矿物质和金属领域,以及进一步探险地震,灰尘,羽毛,尾矿和其他领域。除了这些项目的其他理论制剂中,伊丽莎白A. Povinelli(2016年,2017年)在地理学研地理学方面的工作提供了一个模板,用于超出有机的生活政治。

照片由凯文琼斯来自加拿大温哥华。

三种主要方法或立场从这项工作中出现了无机世界:

  1. 无机的人类学通常是不可知的,至少明确地明确地确定“事物”的本体地位,并且与仪式,精神占有,棒球和魔术的仪式相同的方式珊瑚园已经研究 - 作为“社会”中表现特殊功能的“文化”表达式
  2. 无机的人类学观点,通常从科学和技术研究或一个或另一个透视症(或两者)的一个或另一个或另一种变体中,尝试包括上述经典的分析模式,并且还通过这种情况识别/认识/估计超出人类学敦促首先看到事物,也是“善于思考”,因为进入符号菌破碎机
  3. 从地质方法和概念学习的人类学,或者将无机域名作为“理论机”(Galison 2002; Helmreich 2011)用于社会和文化过程的概念

这些方法可以组合在不同的作品中,包括大多数无机的人类学。它们代表不同的纪律处分,因此包括不同的概念,方法和写作模式和其他代表媒体。他们以不同的方式和不同的目标采取,策划可以称为“无机插槽”的工作。

我从Michel-Rolph Stroulatot(1991)着名的野蛮槽的制定中调整了这一概念。最初在编辑的卷上发布重新夺回人类学并修改了Trouplot(2016)最终工作全球转型,本文提出了关于“西方”或“北大西洋”全球虚构中的“野蛮”的作用的大胆和复杂的论点。在此虚构中,“野蛮插槽”始终被视为野蛮/乌托邦/订单的三合一的一部分。“插槽”的混淆强调了插槽内容可以改变的方式,而其概念状态和与其他“插槽”的关系仍然顽固地持久。这种洞察力让他追踪了一个非常长的野蛮传记,并展示了人类学如何成为纪律的纪律任务,并巩固“野蛮的槽”,所以“[a]人类学没有创造野蛮人。相反,野蛮人是raison d'être.人类学“(第2016,28次)。

Struililot追溯了与其他职位描述的其他学科的概念历史,并且由于北大西洋富有想象力项目的更大和较旧的过程,早在1515年开始并通过殖民主义制度更完全阐述 -采掘资本主义奴隶制。他在追踪这个渴望的笨蛋时,他指出了

符号改造,基督教通过哪种关系成为乌托邦和野蛮的一系列关系。在所创建的插槽内发生了什么 - 以及在流派中,条件的历史存在 - 不是无关紧要的。但对这些类型的分析无法解释槽,也不是这种槽的内部倾向。(Truillot 2016,14-15)

最近,学者已经重新处理了该概念来识别“部落插槽”,“吉祥物插槽”,“遭受插槽”等(李2000;强大的2004;罗宾斯2013)。这些用途已经发出了不平等的富有意义,并澄清了民族造影和非学术致辞之间的重要联系。然而,他们必须更大,较小程度借用这个词投币口以一种从概念中脱离它的方式投币口,忽略或淡化概念的关系方面 - 野蛮与文明和乌托邦的定位作为更大项目的一部分。

通过“基督多族成为西部的象征性转变”,Trouillot(1991,14)意味着非洲奴隶贸易和奴隶劳动力通过殖民地资本主义重组世界。因为这种新的世界秩序基本上通过采矿和种植劳动的初级商品的提取基本上和结构,因此我们将我们添加到这个三合会的第四个插槽,无机插槽,并将我们的注意力转向任务的学科策划它:地质和其他地球科学。与野蛮槽一样,“[无机]插槽中的空间不是静态”(Tryillot 2016,23)并且可以包括各种排序的资源项目(渡轮和林伯特2008),科学分类,动员珍贵金属和矿物通过显示,货币化,囤积等等。它包含在北大西洋虚构的北大西洋虚构的映射中强调了该虚构的基本提取特征。

1897年纽芬兰采矿邮票。

在她的书中十亿黑色拟人或没有,Kathryn Yusoff(2018)讨论了现代世界制度形成的“白色地质”的历史,指出了种族的相互构建和采取资本主义以及当代对欧洲人民的当代对话的方式,再现剧烈的剧烈擦除,首先激励殖民资本主义。她的批评有力地展示了似乎似乎不同的过程实际上是一个综合,除去和提取的一个复合逻辑的一部分。调动无机插槽的概念可以在这种洞察力上建立,同时还借鉴了在yusoff更简单的综合性观点中更清晰可见的剖钉,滑移和历史变化的更具体的特定主义的观点。它还可以提供一种框架,用于汇集从岩石和化石的最近研究,以将构造,羽毛和中国陆地转向天气事件融入无机的关系,批判性人类学。

参考

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加尔森,彼得。2004年。爱因斯坦的时钟,Poincaré的地图:帝国时间。纽约:W. W. Norton。

Helmreich,Stefan。2011年。“自然/文化/海水。“美国人类学家113,没有。1:132-44。

李,Tania M. 2000.“在印度尼西亚阐述土着身份:资源政治和部落插槽。“比较学习社会历史42,不。1:149-79。

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yusoff,凯瑟琳。2018年。十亿黑色拟人或没有。明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社。