摄影者alexas fotos.

在结束时提出了一个安静的问题“本体政治政治”的圆桌会议关于在哪里写入讨论的地方。鉴于对本体的许多思考都努力解决这一方式,缺乏主题是明显的。图表民族,改变现实。转过来的表示后,过去翻译,过去的曲线依赖于二进制逻辑和分析,将差异视为等同物;在我们显示本体之后,仍有仍有故事才能被告知。我想知道其他人在谈话之后,它的伴随着分享我的担忧,对于所有的富有成效的转弯(你的,他们的,我们在一起的人),我们写的很多故事仍然用于发动战争。

我想愤怒地跳进,并要求最近的讨论:我们的祖先,女权主义者,几乎没有承认,几十年来一直在写这件事?雷扎恩哈维尔有一个很好的碎片躯体影像在其中,他使科学和技术研究的历史可以作为转向本体研究 - 即使很少有人采用这个词。我会补充一点,许多人类学家也已经努力解决了多种性质和全神经的失败。在这种辉煌,艰难的奖学金中,本体不是最近的发现,而且几十年来,杂散的结论是强烈重新建造的。与以前的帖子相比,我们可能呼吁本体人类学的版本并没有从根本上涉及到亚马逊原始的(参见,除了Helen Verran,Innemarie Mol,Elizabeth Povenelli,Marisol de la Cadena和Matei Candea - 谁“本体政治政治”系列系列 - 玛格丽尔斯坦,汤姆·阿格拉姆,Lys Alcayna-Stevens,Andrea Bertoni,Tim Choy,Denise Ferreira da Silva,Kim Fortun,Cori Hayden,Ann Kelly,Marianne Lien,Emily Martin,atsuro morita,米歇尔墨菲,弗雷德迈尔斯,娜塔莎迈尔斯,陨石猪,雷纳·拉普,rince riles,金高兔,琳达图拜史密斯,anna ting,charis thompson,emilia sanabria,karen skyes,paige west等等)。这种本体论人类学并没有从根本上涉及到世界上的任何一个地区。它没有从根本上涉及一个单一的东西;与世界一样,它既不是单数也不是分享。但它确实与如何不同意的问题搞。

所以而不是留下生气,我去了这些祖先,对他们的故事。Ursula Le Guin讲述了一个美丽的种子容器中的“载体袋的小说理论”,探索如何,对于所有暴力踢的故事,抨击,推动,杀戮,“血液在深红色的洪水中喷出” - 这块容器一直忙着改变世界。它是各种所形成的:瓶子,篮子,编织网,女子,书籍,列表继续。所使用的材料必须参加,因为这些影响它可以持有什么以及可能性 - 世界 - 它可以带来。这不是写作的偶然。Le Guin警告我们,很难以抓握种子容器的方式写作。这不是不可能的 - 她在这方面很清楚 - 但它可能意味着我们的故事很慢,给他们的人和物体而不是战斗和英雄。

在博客之前写下了这篇文章,在可见的股票和社交媒体上,但我听到她的话说,警告说明在这里提供的长度中可能不可能抓住种子容器的故事:千言万语如果你推动它 - 那么是评论的短暂关注跨度,就会更好。所以旁边的问题已经询问了如何编写本体,我将更多地添加一个关于阅读的信息:当我们在快速流血和大胆的英雄上度过我们的注意力和我们的愤怒时会发生什么?从这种订购现实的方式获得了很多:从观众到激情。愤怒可以是一种生成的东西。(也没有办法在没有虚伪的情况下询问这个问题;是的,我一直在阅读并追随这次讨论。)但我担心我们错过了抓地力,但不太明显的英雄故事 - 他们带走的过去和期货他们。这是一个学科问题和一个本体论问题:我们在这里形成什么样的否则?