教学播客在人类学课堂上

拍摄者Jonathan Velasquez.

最近的Anthropod集,我采访了Angela Jenks,加州大学助理教授,欧文和前学者在教学工具部分亚博提款贴吧网站,关于在人类学教室中使用播客和音频媒体的教学价值。在这个教学工具帖子中,我反映了我自己将音频媒体集成到我的教学中的经验,以及为正在考虑这一战略本身的教练提供资源。

在2016年夏天,我有机会设计和教导三周的文化人类学课程,为高中学生花费通过布朗大学采取大学课程的大学课程亚博提款贴吧大学前计划。鉴于我对人类学和竞争中作为类型之间的潜在亲和力的兴趣,我很兴奋地试验将基于音频的分配纳入我的教学大纲和课程计划。正如我为每个课程主题所选择的读数,我也寻找与这些主题谈话的播客剧集,并考虑了如何在学期结束时邀请学生录制自己或甚至创建自己的迷你播客。

Because I was trying to pack an entire semester’s worth of material into three short weeks, I was faced with logistical constraints that would have made it difficult for students to produce substantive audio material within the allotted timeframe (especially given my own, still-developing expertise with the technical aspects of audio recording). Therefore, as a first-time experiment, I decided to incorporate podcasts into my course in two ways.

首先,将播客被分配为读数材料的补充补充。分配的剧集来自一系列人类学和流行的播客,包括这个美国人的生活再来一轮, 和Anthropod.。对于本课程,我选择了剧集和系列,即我认为将自己借给特定的概念和想法。例如,由于我们采访中指出的安吉拉·詹克斯,这个美国人的生活在大自然中有一段悠久的报告故事,我希望学生了解这种讲故事看起来和听起来的声音。在其他情况下,我选择了与课程主题和主题相关的具体剧集。在这篇文章的底部,我已经包含了一个与人类学和一般播客的链接,这可能被用作教学资源。您选择分配的哪个系列或剧集将取决于您尝试传达的内容,无论是参考讲故事,方法还是局部概念。

我分配的每个剧集都以格式和讲故事技术而变化。例如,在这个美国人的生活插曲“皮条客人类学”- 我与人类学方法的其他读数配对 - 故事围绕着一位前皮条客的传记,他在20世纪70年代奥克兰的皮条斯和妓女中解释了“游戏规则”。这再来一轮插曲“我在家里得到了印度人”通过与学术专家(包括人类学家)与学术专家(包括人类学家)的采访和证词在黑人和美洲人之间的历史关系以及DNA测试的社会文化影响,通过DNA测试通过DNA测试来了解不同的方法。我还分配了两次产生的剧集Anthropod.。例如,作为空间和地点的人类学单位的一部分,我要求学生倾听“通过技术进行社交:口袋妖怪进入底特律市中心,”其中大卫莱恩斯的民族语地捕捉神奇宝贝通过与使用技术和文化的当地学者的个人的访谈采访,通过访谈通过访谈来替代底特律的数字和体育社区。

在每个班级会议开始时,一群学生介绍了前一天的夜晚的阅读和听力材料。在他们的演讲中,学生被要求总结每个分配的材料的主要论点并绘制它们之间的连接。我发现学生主要专注于指定的播客剧集的内容,并且不太适应可能有助于区分基于叙事的新闻的正规问题。在未来,我会在额外的时间内讨论表格的问题,并为叙事与人类学思想之间的联系奠定基础。

除了课程的最终民族造影写作作业之外,我还要求学生在课程期间,在单个主题,主题或问题上录制五七分钟的音频反射。这个想法从其他教学大纲上看到的音频博客式分配,让学生记录口语回应,以代替书面答复纸或课堂介绍。在一些课程中,教授将公开可用的音频博客可以让学生可以在课堂上倾听彼此的反思。听到TAS和本科生后,他们认为,他们以这种形式的阅读回应看到了有限的价值,我在修改后的转让上,主要是为了让我作为教练看到学生如何与日常生活和经验相关的教练。

反射

与任何教学实验一样,这种经验留下了众多思想和思想关于工作的思考和想法,其中没有什么,以及下次我可能想做的事情。

虽然在人类学课堂上使用基于叙事的播客有很大的潜力,与任何类型的教材一样 - 无论是创新的还是磨损的教练,却必须为学生奠定基础,以便通过与不同的过程引导他们的学生材料的类型。几名学生们阐明了他们发现从事聆听困难,并且在分配播客时,大多数学生都抵制了听力材料。这可能是因为从事听力对学生不熟悉 - 我们经常在背景中拥有音乐或电台,而我们倾向于其他任务,但很少我们坐下来听。它也可能是因为学生将这些作业解释为补充或可选,而不是必需的。当我在访谈期间向安吉拉·詹尼克斯提到这一挑战时,她指出这种现象不一定是音频内容的特殊性。她谈到遇到类似的脱离在课堂上显示视频剪辑时,并建议策略,如要求学生在小型讨论组中以书面形式生成指导反思,或通过创建自己的媒体文件,他们回应关键问题和主题分配的材料。

同样,当学生记录他们的音频反射时,许多人对他们的声音和与记录设备的接口进行了自我意识。尽管他们不情愿(两个学生要求替代任务),但这分配很好。在原始任务中,我要求学生没有准备好的脚本说话,但是几个学生询问在录音前写出他们的想法是否可以接受。在录音中,显而易见的是,即使是准备脚本的学生也也插入了袖口评论,在课程主题和自己的生活和经验之间建立了洞察力。有时,他们的即期观察也允许他们的反思来吸取意外的方向。例如,一名学生开始了她对她对课程的课堂动态有价值的反思,然后转变为关于空间,地方和语言之间的关系的讨论。“这是一种讽刺意味,”她反映出来“,我在谈论空间,我住在纽约,我没有。”她继续讨论她的生活经历,听到人们谈论公共住房,以及人们如何用来形容公屋的话如何与他们对此的看法有关。

我对安吉拉·詹克斯的采访扩大了我的思考,了解如何使用音频内容作为教学资源。像我一样,Jenks相对较新的是将播客和基于音频的分配纳入她的教学。但她初步前往这个领域,与她对人类学教育学的承诺配对,提供了有价值的见解。她小心翼翼地突出思考我们的观众 - 本科生,同胞人类学家,公众 - 当我们设计教学大纲,制作课程计划或生产电影和播客时的重要性。从我们的谈话中出现的最令人惊讶的话题之一,不仅在本科教学中使用播客,而且在研究生教学中。作为几个任期任务之一,Jenks为研究生提供了创建播客作为鼓励他们思考其对许多不同观众的研究的一种选择。从这个意义上讲,我们如何考虑教育学,不仅是关于我们如何向学生教授人类学,而且我们如何用不同类型的公众进行民族语效性沟通(参见FASSIN 2013)。

作为一个倾听者,我最迫切地被播客,几乎通过缝合面试与创造者自己的观察和分析来重新创新的形式。当然,这种结构对于我们许多人以民族情绪薄膜的形式熟悉。所以象形媒体的特殊品质 - 不仅是在理论上的理论上,如在语言人类学,民族族学,甚至无线电研究的领域,而且在我们学习,教导和分享我们的纪律方面的领域?我对这个问题没有答案,但它是我投资更多的事情。

建议读物

博客教学文化在人类学,播客和教育学上发表了2016系列,用人类学家Lindsey Bell和这个antthro寿命Podcaster Adam Gamwell。帖子包括“生活在美国,“”播客教育学,“”谈人类学:公众播客,“ 和 ”谈人类学:播客及其对纪律的潜力。“

建议播客

人类学播客

通过美国人类学协会可以找到更多人类学播客播客库

一般播客

参考

Fassin,Didier。2013年。“为什么民族术问题:关于人类学及其公众。“亚博提款贴吧28,不。4:621-46。