教学大纲档案:教学民族志科学方法

拍摄者约旦马德里Unsplash

我们如何进行实地考察呢?这是一个问题,我们寻求帮助我们的学生在我们的课程中发现,但即使在研究生院的课程,这个话题可以被掩盖和笼罩在神秘。方法论是一个主题,通常是非常简短的,在无数的课程中,但深入研究方法提供了一个迫切需要的框架,任何人想要执行一个人种学项目。我们都听过Bronislaw Malinowski被困在特罗布里安群岛的故事,他独自完成工作,完全“孤立”,周围都是人,但置身于他熟悉的文化背景之外——这些故事可能会在我们的人类学方法论教育中流传下去。然而,这些关于过去、关于孤立的叙述,并不是我们需要用来培训下一代人类学家的框架,因为我们可以将方法论的培训构建为实践经验,让学生们用经过验证的、真实的策略(如访谈、参与观察)或采用更符合调查背景的实验方法(例如,想象力的想法,基于艺术的研究方法)。跟随Anand Pandian(2019, 4)的脚步,这些教学大纲的创造者希望通过虚拟、应用、协作和批判性的考虑,探索“这个领域在世界上做了什么,着眼于它可能会成为什么”。

就像其他行业一样,学习与他人一起做研究或实地工作需要练习。H. Russell Bernard(2006, 1)写道:“研究是一门手艺……如果你知道人们成为熟练的木匠或裁缝需要经历什么,你就知道学习做研究的技能需要付出什么。这需要练习、练习、再练习。”即使我们的学生在上完人类学课程后并没有明确地走上成为人类学家的道路,人种学研究的技能是那些可以翻译成许多不同的职业道路,并有利于专业发展和人际交流的技能。这些技能让学生洞察“做”的过程,而不是仅仅学习如何从理论上思考不同的主题——这种实践的方法对于做这种类型的工作是非常宝贵的。

对于这个教学大纲存档邮寄,我们希望突出不同的方法,为学生构建一个专注于弥合越过理论和实践,实践的进行实地的实践经验。以下音阶可以适用于不同的指令水平,但如果贡献者设计了特定级别的课程,则在下面的课程描述中被注意到。来自贡献者的每个伴随的摘要声明都绘制了课程,并帮助读者浏览这篇文章的元素,对它们看起来最有益。如讨论的那样介绍课程档案,这些帖子是一个更大主动权的一部分,为各级提供教学大纲和专员档案和课堂设计和开发的资源 - 随意查看对您似乎有趣的任何级别!

人种学研究方法大纲,Lauren E. Deal(布朗大学)

民族图研究是人类学定义方法作为纪律。这是我们努力的情况,又一次地为什么我们的研究可以揭示进入我们学习的人民,地方和现象的细微思想洞察。然而,在人类学之外,我们的方法通常被认为是不科学的,并且我们的分析轶事。在人类学内,实地工作经常被描述为高度个人和上下文依赖,让许多学生感觉像民族教学的研究相当于“翅膀”。从我自己的经验中涌现为学生和研究人员,以及与全国各地的毕业生和本科生的对话,这种民族语研究方法教学大纲是我试图创造培训的方法,我将喜欢作为学生。该课程由民族教学研究是一个双重努力的前提是指导:这既是一种知识的方式,也是代表人和他们的做法的方式。该课程中的第一个批判性地考虑了人类学的起源,以估计它意味着寻求理解和代表“其他”。然后它继续看看人类学研究实践,它们产生的数据类型以及分析原则。最后,它看着无数形式的民族造影制作,探讨了代表性的政治和形式的民族行为与观众之间的关系。在课程结束时,我希望学生制作自己的原创,创意民族图工作,证明了数据的使用,以说明“他们如何了解他们所知道的。”

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虚拟民族造型研究方法,本杰明Fogarty-Valenzuela(芝加哥大学)

教学大纲与Ta Harini Kumar(芝加哥大学)合作开发

虚拟越来越深入到我们的日常生活中。个人的社交生活被网上发生的事情深深影响着,相反,今天的社交运动就是一个很好的例子。今天,社会生活的大部分领域都发生在网上,以盈利平台、文化规范和政府政策为媒介。本课程邀请学生通过感官的方式来重新利用传统的人种学方法来研究物理/虚拟关系。

本课程具有实用和概念目标。(1)学生将开发民族志法的组合,在此过程中应开始开发民族志研究技能 - 道德,野外尚,参与者观察,面试和多模式民族术。建立一周的民族图表方法,学生将学习更新并将这些技能应用于虚拟/遥控研究,并在可能的情况下再次回到物理世界。(2)学生还应认识并开始为在民族教学研究中提出概念性问题的答案。这些问题涉及民族图表产生的知识的性质:以质量为“目标”的方式如何?有些问题涉及“在那里”身体上的关系,与他人几乎与他人联系起来的关系:虚拟/亲人的区别如何对或阻碍民族造影研究?其他问题涉及研究人员在民族教学研究中的社会状况:研究人员与正在研究的小组之间的权力关系是什么?(3)学生应该学会阅读民族志的文本和蒸馏问题的关键相关性,教他们的同学对特定方法,尝试他们的手进行小规模的虚拟/遥远的研究练习,并将他们的发现写在多媒体上类投资组合。

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民族景观,艾琳古尔德(查普曼大学)

本课程旨在拥有本科生,以民族语漆实地工作的不同方法,包括参与者观察,拍摄照片,拍照,并考虑通过制度审查委员会(IRB)培训来拍摄野外手册。每周,一群学生负责阅读并为整个课程提供那一周的阅读摘要,以及开发讨论问题,以带来与同学谈话。我很惊讶地听到有多少学生对这些主题的感激,而作为一名教练,我坐在席位作为讨论的成员,让学生围绕案例研究和他们发现的重要元素来说读物。阅读和对选择的研究主题进行参与性研究的混合允许学生进行更小的练习并从同学和我的反馈中,并在将来更有效地进行实地性,但也标志着头脑风暴如何多样化思考如何与我们的对话者接近实战。在班级结束时,学生的结论是他们结论的结论:他们被要求将此视为专业发展的任务,以便他们所需要的展示展示和解释他们的工作为他们的同事们。

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《应用人类学研究方法》,Carylanna Taylor (First Encounter Productions)

距离南佛罗里达大学的母校母校的访问教授,我被要求教授研究生研究方法课程。我建立在由USF教授Rebecca Zarger编写的教学大纲。由此产生的教学大纲是手放在上,参与式和经常学生导致。

我对这个特殊的课程的目标是给我的学生的研究方法准备,我希望我已经进入了我的论文。我希望学生用工具包的方法和研究提案留下课程,包括明确定义的研究问题,适当的方法和支持材料。我们在学期内通过碎片建造了这些。他们的提案是关于NSF论文改善补助金的建议,我收到了我在洪都拉斯的工作。每周的学生还通过从我们头脑风暴的列表中提出并用不同的方法展示并练习。这些包括传统的民族志和结构化访谈以及更新的技术,如视频挑选和照片语音。我们提出了一个研究问题,作为我们通过学期进行的课程,并通过每种方法检查。

学生最初发现了这个春天的2013年教学大纲令人生畏。我不得不小心帮助他们看到潜在结构的逻辑,以便他们可以让自己自由建立细节。我们的大部分课程都花在同一个页面上获得了每个人并听取了他们的需求和关注。我因讨论而修改了教学大纲。这个教学大纲与十二个非常驱动的人类学硕士和博士学生一起工作。当我稍后尝试在其他学校的教学大纲版本的版本,其中十五至17名硕士或高级本科生在近地平线上没有个人野外工作,结果更加不平衡。这个教学大纲要求每名学生的大量课程和大量评分反馈。我会犹豫与二十多名学生一起尝试。至于本春季2013年教学大纲,所申请的人类学研究生发现课程要求和有益。他们遇到了,并且在许多情况下,超过了挑战。 Our sessions were lively and often fun. And, to my delight, students felt better prepared for their fieldwork.

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民族志法和社会,杰弗里A. TONBERT(PENN State Harrisburg)

本课程被创建,为美国学习(AMST)提供研究生,以民族志的历史和野外工作的基础。AMST在宾夕法尼亚州国家结合了几种学科方法,其中一个是民间传说和民族志。许多AMST学生来自非民族教学;因此,该课程概述了从Malinowski到现在的民族志研究轨迹。它提供了几个小型作业,旨在缓解学生将学生进入实际工作的实际方面。它还向学生介绍了机构审查委员会(IRB)进程,一个分配是模拟IRB协议。课程的未来迭代将添加文本民间传说手册和民族武士学野外工作由Lisa Gilman和John Fenn。

下载Jeffrey A. ToNbert的教学大纲

下载托尔伯特的《民族志与社会最终项目指南》

结论

感谢这篇文章的所有贡献者,以分享他们的材料,以获得我们的较大人类学界和超越的利益。如果您有兴趣为不同主题或主题提供贡献内容,请达到教学工具组编辑开始合作。提前感谢所有觉得有必要寻求资源和建议的人。

参考

罗素,伯纳德,2006年。人类学的研究方法:定性与定量方法。第四版纽约:阿尔塔。

熊丹,Anand。2019年。可能的人类学:不安的方法.达勒姆,北卡罗莱纳州:杜克大学出版社。