教学大纲档案:批判性民族

拍摄者Fredrik Rubensson.,许可CC通过SA

什么是民族志,以及我们如何教授民族图/民族刻录,以便学生了解分析的复杂性?有很多学者们已经提出了不同的概念民族志在这个词的存在。James Clifford(1986,2-3),写文化,将民族志描述为“讲述集体秩序和多样性,包容性和排斥的理由”。它描述了创新和结构的过程,并且本身就是这些过程的一部分。“苏珊Greenhalgh(2001,5)将民族志为“人类学家的工作工具”描述了“彻底分析的细粒度描述”,以创造一个令人信服的小但密切观察的社会生活的令人信服的肖像。“如果这真的是人类学家的“工作工具”,学生必须了解如何在他们在各人类学课程中分析和以其他方式与民族造型进行分析和以其他方式参与。

由于民族志在理解和练习文化人类学中的重要性,这篇文章专注于为研究生和本科级别的批判性民族进行关注,而下文组织过的教学大纲以反映建议的教学水平。亚博提款贴吧这篇文章对吸引学生阅读,分析和写作民族教学的人最有利。可以下载Syllabi下载。摘要陈述框架课程,以帮助读者和教师浏览似乎对他们最有益的帖子。

这篇文章是第一个系列中的第一个专注于编制人类学和其他相关学科教学档案的汇编。通过这些帖子,我们正在策划关于通过每个教学大纲的贡献者提供的短摘要和学习目标所带来的主题汇编。这些帖子是更大动机的一部分,为各级提供指导员,在他们的指尖中为阶级设计和开发提供资源。我们都希望这个档案将成为课程设计的有益和协作工具。

毕业教学大纲

批判赛理论教学大纲,Carolyn M. Rouse(普林斯顿大学)

我教一个六周的研究生课程,题为批判竞争理论。虽然学生了解关键竞争理论,但课程的整个点是为了学生能够使民族志法或体验知识生产的案例。他们阅读了一些原始的法律论据以及谴责关键竞赛理论作为轶事,因此糟糕的法律理论。批判性竞赛理论家使用民族志和自己的经历,阐明了这一信念的错误,即法院和判例法将拯救黑人。因此,我的课程不是一种方法课程本身,但我将其作为一种方法来获得研究生,使民族志为理解生产的合法方法。

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民族志和/作为理论教学大纲,Carole McGranahan(科罗拉多大学)

什么是民族诗?我们如何练习和写出民族志?在本次研讨会中,我们将超越民族志作为考虑民族志作为理论的方法。民族志知识既是认识论和本体,也是一种知识的方式和存在的方式。它是体验,体现和善意的,是现场努力的基础,因为克利福德Geertz在1973年的克利福德·格雷斯 - 人们如何共同解释自己。。。对自己。正是通过民族志,我们可以“真正的生活和真实生活在哪里相遇。”民族志的过度且凌乱,但生命也是如此。 Our goal in ethnographic research is to get to this excess and messiness, to the lived expectations, complexities, contradictions, and possibilities of any given cultural group. In this seminar, we will explore ethnographic theory through reading widely across contemporary anthropological ethnography. Welcome.

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批判性民族志/纪念碑教学大纲,安妮·艾莉森(杜克大学)

批判性民族刻录是一个我已经教过的研讨会六次,我真的很喜欢它。我每次切换读数,并基本上将课程分为两部分。前三周我们做了“民族教学方法”的历史和理论概述(这一次,从Malinowski,Hurston,Clifford和Ingold到Rabinow,Marcus,Pandian,Fortun和Rees)。在剩下的时间内,我们每周阅读一个民族志,我们从字面上开始,从头到尾都有,在课堂上解剖其所有部分。对于我们询问的每种文本:什么是对象,民族志法,理论论点,写作风格,实验表格,学术档案,被引用(以及所做的贡献/干预),作者,讲故事,政治的种类/道德,公共/媒体参与?我们还通过例如在日记帐纪念系统上的一周内支出一点,另一周仅切换一下。对于书面作品,学生编写每周反射文件和考虑一些问题的两篇重要论文(例如Angela Garcia和Sasha Newell的两篇文章中的档案)。对于最终任务,学生可以尝试自己的民族造影写作。当我们一起进入民族志法项目的肉体时,课程感觉令人兴奋和动手。

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本科教学大纲

Ethnography Syllabus,Anand Pandian(约翰霍普金斯大学)

该研讨会探讨了民族志,作为对人类学至关重要的工艺。民族志是我们将其他人的经验融入焦点的最重要方式之一。民族景观的非常概念不仅唤起了人类学所知的实地,而且通过制作文本来使世界带来世界。在本次研讨会中,我们将密切阅读少数当代民族图工程,并在民族造型描述中追求自己的实验。本课程旨在通过学习如何评估民族教学文本及其描述和争论,将学生介绍学生在人类学中的这种基本的研究和表达模式和表达。我们还将通过在观察和写作中的每周练习,尝试描述场景,角色,问题和情况的各种方式来发展对民族图的实际理解。我们将民族志为一种创造性的做法,揭示了我们在世界上面对的现实的未知深度和面孔,产生了了解当代社会和文化关注的新方法。本学期,我们的重点落在美国的民族诗中。

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教学民族教学文本教学大纲,艾琳古尔德(查普曼大学)

本课程旨在围绕时间和空间讨论围绕建设,分析和与民族教学文本的建设。从民族志的基础读数开始作为一种写作形式,课程介绍了许多文本和重要的人类学主题,这为学生提供了途径,以便他们继续与学习者继续与民族教学文本进行统治性。该课程围绕着人类学家建造的三个更大的文本组织,文本为学生提供了对民族志的不同元素的理解,以及制作文本民族志。这些民族教学文本的范围从一个人类学回忆录中,一个策划了介绍性课程的民族造影,以及一个人类学贸易识别的民族术。除了这些文本和独立的文本,学生读了文章 - 长度的民族造影,了解民族志教科文本讨论主要理论概念的程度。到课程结束时,学生将能够分析和评论民族招财文本从世界各地参与重要主题的方式。

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结论

感谢这篇文章的所有贡献者,以分享他们的材料,以获得我们的较大人类学界和超越的利益。我们邀请任何有兴趣在教学民族志提交进一步资源或教学大会的人,以填写这一联系批判性民族志补充谷歌表格。这些主题的内容或方法的建议将被视为在其初始发布后一个月内容纳入本职位的附录。如果您有兴趣为不同主题或主题贡献内容,请达到教学工具部分编辑开始合作。提前谢谢你们所有人被迫与资源和建议联系。

参考

克利福德,詹姆斯。1986.“介绍:部分真理。”在写作文化:民族志的诗学与政治,由James Clifford和George E. Marcus编辑,1-26。伯克利:加利福尼亚大学出版社。

格林哈尔,苏珊。2001年。在医学凝视下:慢性疼痛的事实和小说。伯克利:加利福尼亚大学出版社。