评书

来自系列:途径

照片由Thomas Abercrombie。Ekeko绘图发表在记忆与力量(威斯康星大学出版社,1998年)。

ConTraducciónAlEspañol

“游客喜欢讲述关于安第斯山脉的曲线的故事,”汤姆在加入之前告诉我们的课程,“但这并没有让这些故事是好的。”

他解释说,(那些自称为西方人的人)喜欢艾马拉语的时间结构与英语不同。以英语为母语的人可能会“展望未来”或“回顾过去”,把未来描绘成等待中,过去就在后面,而安第斯语则以不同的方式组织时间。在安第斯语言中,你还没有看到的未来是在后面,远离眼睛,而你经历过的过去是在你面前,在你看得见的地方。

“这对Andes的本体论差异有何看法?”他问道,在用耸耸肩回答自己的问题之前,让我们悬念。

“不多。”

他阐述了:有一种诱人的想法,因为语言是不同的,人们说话的人从根本上说,基本上也是不同的,但这是一个危险的想法。在一个仍然将处理“其他人”的领域,如古玩,汤姆想犯下自己的学生,以寻求似乎奇怪的原因,因为它很奇怪。相反,他想将我们的注意力转移到共享(不仅仅是人类)的个性。但是,他的真实观点是我们必须照顾我们的理论 - 我们对他们所做的工作负责。

当时我正开始攻读博士学位,人类学的发展更多地是出于对事实的迫切需求,而不是对事实形成过程的追求,这对我来说是一种全新的体验。但这一教训至今仍萦绕在我脑海:好的科学是在与上下文的对话中形成的。强调差异性可能是聪明的做法,但汤姆对美国历史的关注和他的政治立场是明确的:在一个人们仍在为被接受为人类而斗争,仍在为被不接受而死亡的地方,人类学家没有必要促进根本的差异。

在我读到Donna haraway(2014)断言之前将是几年的,“故事讲故事的重要事项”,但是当我读它时,我已经准备好了。汤姆通过他的女权主义教育学和他的故事一直在为物质符号学准备我,以及政治家如何部署人类学的故事,往往具有致命的成果。他还帮助我回答了Haraway的新世界乞求的问题:那么我如何知道哪些故事讲述?

我可以清楚地想象他的反应:

你知道与人们共度时光,通过倾听他们所说的,并学习对他们的事情有什么关系。

当我在危地马拉汤姆营养科学写下我的书时,请鼓励我阅读并重新阅读我的野外没有(Yates-Doer105)。他答应了我,如果专注于我的实地工作,那么所有但忽略了我在学院里找到的短暂的理论辩论,我的书将更多地(对我,对别人)到底。

“理论是政治的”只是格言的一部分。另一方面,最好、最具创造性、最具启示性的理论都是从物质交换中产生的。在这里,汤姆鼓励从别人那里学习带来的脆弱。他从来没有这么直接地说过,但我还是听他这么说的:

人们可能不想要你(如果你来自美国,你可以责怪他们吗?)。但有时他们可能会欢迎你,并告诉你用语言的故事,你甚至不知道在你开始之前寻找。为您的逻辑准备和崩溃的逻辑和差异。为自己的想法做出了这么多,为你所知道的错误做好准备,并找到了你讲述故事的错误部分的方法。

我最后一次看到汤姆他正在写在西班牙微生物生活中的曲线。(如果“其他人”可以负责任地代表任何地方,那么他在他解释的那些声称“西方”类别的人之一)。It was the month before Trump was elected and the world was on edge.永远是一个历史学家,他似乎知道选举的结果是什么以及学院中有多少人很快就会以我们错的方式来考虑。至少他在我这样做之前看到了,那革命即将到来。

从那时起,我离开了一些汤姆的研究生课课。他一直警告我,反对写作暴力,从危地马拉看过这一主题的过度报道。他对(他认为主要是基于U.S.为基础的)身份政治的传播也不舒服,发现其对人格的多方面表达的渲染有害地简单。与此同时,在特朗普选举的余震中,我已经向大小写的意义,既有大小,而且经常被称为“身份政治”似乎似乎比其他人更具战略性有效的社会变化道路。

汤姆的死突然来了,我从来没有与他在我们的途径中与他交谈,这需要更多的时间。留下来推测,我认为他已经理解,或者至少他会支持我,因为我找到了我的方式。汤姆是一个细微的思想家,他们深深地相信复杂性的真相。我想他可能还认为,这些复杂性中的一个是复杂性并不是,事实上,始终是一个美德 - 有时候还有其他方法可以告诉这些故事我们要告诉这些故事。

这是汤姆教学的持久恩赐:我不必跟随他被他尊重。毕竟,他的“途径”到电力从未被认为是地图上的一条线,而是作为倾向于倾听他人的承诺。这是一个途径,回首的是一种展望的方式,故事的重述是仍有待完成的紧急政治和社会转型的一部分。

Contando史学家

Traducido Por DavidRoldánEugenio。

Los Turistas Les Gusta Contar Historias Sobre La Alteridad de Los Andes“Dijo Tom en Nuestra Clase MientrasAñadía:“Pero Esto no Las Hace Buenas Horialias Que Intar“。

汤姆explicaba que a los occidentales(a aquellos queiaííaevodenominan)les fascinaba la Idea de que el tiempo sigue Una Estructuralingüísticaen Aymara diferente a la delInglés。De Modo Que Mientras Los Angloparlantes Pueden“Mirar Hacia El Futuro”O“Retoceder En El Tiempo”,描述了El Futuro Como Una Espera O El Pasado Como Algo Que PermanteCeAtrás,Los Idiomas和Insonosan Construman El Tiempo de Una Manera Diferente。EN LOS IDIOMAS和ININOS,El Futuro,QueAún·厄尔·德拉·穆拉达(Se EncuentraDetrásde),Que拥有vivido,Se Encuentra Frente a Ti Donde es可见。

我们在安第斯山脉没有明确的区别吗?“第4号Preguntó,dejándonosen Vilo Antes De Responder A Su Preguntia Encogiendo Sus Hombros。

-没有多少钱。

Continuó:存在UNA IDEA ATRACTIVA DE QUE DEBIDO A QUE LOS IDIOMAS儿子Diferentes,LAS Personas Que Los Hablan儿子,基础Y Esencialmente,DiferentesTambién;Pero Esta Idea ES Peligrosa。en un campo en el quetodavíase trata a los“otros”comobetos de curiosidad,汤姆queríadesalentar a sus校友de suincentinaciónpor Identificar aquello queparecía2ardñosolecarequeño。en Cambio,QueríaIvigirNuestraAtenciónAuna个性adcarida(yo no solo humana)。佩罗苏verdadero mensaje aqueldíaque debos ser comerentes con nuestrasteorías,que somos resportablessel efecto que wentsan。

在接下来的日子里,我想说formación关于博士和关于antropología的科学的想法以及关于他的动机和他的迫切需要的关于他的生产的新时代的信息mí。在这里的人lección quedó在这里工作的人可以在día工作的人可以在这里工作的人可以在这里工作。做hincapie en la alteridad podria ser astuto,佩罗汤姆permanecia atento de la史学家拉斯维加斯美洲y苏politica时代克拉拉:洛杉矶antropologos没有tenian derecho一promover las diferencias激进在联合国卢格在la gente归还luchaba对位ser aceptada科莫赛里斯humanos,摩瑞亚在哪里aun穷没有ser considerada科莫塔尔。

Pasaríanañosantesdeque leyera laafirmaciónderalawayde que“ImportaQuéHoristiasutuentanisians”(2014),佩罗·克鲁达拉·雷义雅·雅塔巴的准备。Tom MeHabíaEstadoFormando Para LaSemiótica材料,Travésdesupedagogíafeminista y sus sus sus sus sus sus sussticoscómolospolíticoshabíanhecho uso de los Relatos de laAntropología,Menudo Con LeuteAdos Mortales。Tambiénmeayudóaresponder la pregunta que plantea el neologismo de haraway:entonces,¿cómoséqué历史诗篇文章?

Puedo Imaginar Su Respuesta Claramente:

¿鼠标?Pasando Tiempo Con Gente,Escuchando Lo Que Tienen Que Decir Y AprendiendoQuéHorthiansLesImportan。

在危地马拉建立了一个新的图书馆nutrición的科学,汤姆我animó一个斜眼的人的错误的campo(叶慈-多尔2015年)。我prometió什么时候,如果我不认识你,你就辩论teóricos de corta duración什么时候encontraría在学术界,我的图书馆sería, la larga, de relevancia市长(tanto para mí como para otros)。

“LaTeoríaSoSpotítica”Era Solo Una Parte de LaMáxima。La Otra Parte Era Que Las MejoresTeorías(LasmásCreamivasy Reveladoras)Nacen del Intercambio材料。en Este Sentido,Tom MeAlentóZerir la vullenlamilidad queAcompañabael Aprender de Otros。Nunca Lo DijoExplicícitamente,Pero Igualmente LoEscuchéViniendodeél:

es posible que la gente没有quiera所有(si eres de los ee。uu。,¿puedes culparlos?)。佩罗一个veces upe que te acojan y cuenten历史内部en idiomas que ni siquierasabríasidentificar antes de comenzar。prepáratepara que tulógicasobre la igualdad y diferencia se desmorone。prepáratepara freamir modo de lo quecreíaserróneo,y encuentra formas de hacer,también,que haber estado ecivocado forma parte de tu tuvertucia que contar。

última是一个汤姆在España上建立了一个严肃的微生物生活方式的改变。(Si los“otros”podrían ser representados en cualquier lugar, sería entre aquellos que reclamaban la categoría de“occidente”,defendía)在特朗普总统的带领下,他成为了总统,并在阿比斯的边境上进行了改革。为纪念历史学家,parecía剑cuál sería选举的结果y cuántos de nosotros, los académicos,立即reconoceríamos在没有这种情况下的形式habíamos含糊其辞。我的名字是él vio,我的名字是revolución。

在años的后面,我aparté在我的日常生活中había传送我的信息。感谢您为我们提供的había广告,我们认为我们的工作室是在危地马拉设立的。También le incomodaba la difusión de las políticas de identidad(你考虑在国家的基础上的主要考虑),观察该multifacéticas表示身份的建立的重新调整为一种形式的简化。Mientras太多,杜兰特el冲击generado关于由于德特朗普comence一escribir尤其violencia (s), y de市长menor alcance, y, lo, habitualmente se denominan“政治de identidad”,y是一个杂烩汤parece联合国马斯卡米诺estrategico y efectivo hacia el:社会,还有尤其拉梅萨。

La Muerte de TomLlegórepentInamente y Nunca Pude HablarConélsobreestas bifurcaciones en Nuestro Caminos,Lo Que UnPocoMásde Tiempo Nos Hubiera Permicido。Puesta是一个特别的,Creo Que LoHabríaonendido,o al menos mehabríaapoyado梅里拉斯encontraba mi propio camino。汤姆时代联合国Pensador Muy Agudo QueCreíaProfundmente en La Virtud de Las Muchas verdades que la Complejidad ensímismacontenía。我imagino quetambiénpodríahaber sostenido que que ena de estas complejidades es que la complejidad no es,de Hecho,Siempre Una Virtud:que a veces hay otras formas de contar las historias que tenemos que contar。

Este Es联合UN Regalo Eterno de laEnseñanzade Tom:没有Tuve Que Seguir Sus Index para que me respetara。Al Fin Y Al Cabo,Su“Camino”Hacia El Poder Nunca Fue Concebido Como UnaLíneaFijaen Un Un Mapa,Sino Como Un Comreomiso Por Escuchar A LosDemás。Y Este Era Un Camino En En El Que MirarAtrásya Era de PorSíUna Forma de Mirar Hacia Adelante,en La Que Volver A Contar Historias es eSe de laulgenteTransformaciónPolíticaYSeigo社会QueAúnQuedaPorHacer。

参考

Haraway,Donna。2014年。“人类世,资本世,chthulene:与麻烦相伴。“人类世:受损星球上的生活艺术。5月,9。

Yates-Doerr,艾米丽》2015。肥胖的重量:战后危地马拉的饥饿和全球健康。奥克兰:加利福尼亚大学出版社。