在印度牧马主义政治中阅读ACHILLE MBEMBE

拍摄者克里姆林宫

在2014年印度全国大选中,Bharatiya Janata党(BJP)在Narendra Modi的管理下,舒适的大部分返回权力。在过去三年中,通过胜利在一系列州立法选举中,BJP进一步巩固了印度政权的持有。这一优势导致了一些绝大学政治的拥抱,作为多元化,宽容和激动民主的尼海儿价值。将右翼牧马主义与少数群体和低级群体排除的经济发展的配方结合起来,目前的分配承诺加剧并巩固了洋茶园的社会和政治分歧。通过所有账户,修改和他的政治联盟在这里是一个长期的运输,这对印度政权的不祥时间,尤其是对表演暴力已成为常规的少数​​民族。

ACHILLE MBEMBE(2006)在弗雷托 - BATAILLAN静脉中解释了政治,作为暴力的升华。他认为,在后殖民非洲国家的背景下,三种形式出现了三种形式。在四十年的时间内,激动主义的选举政治,人物主义和正治政权在迅速继承中彼此迅速。其中的第一个见证了外表发的自由主义机构的蓬勃发展,包括高态度的官僚机构,政党,选举和相对自由的新闻,该媒体和相对自由的媒体建立了政治作为谈判,交易和激动主义的空间。然而,很快,这些形式突变为边缘化和少数群体沉默的遗传政治。在极端的时刻,这些政治转化为正义的民族人群被认为完全无关紧要,提交给随机尚未犯下的死亡机构。实际上,在最后一个形式中的政治工作涉及不升华,而是明显的暴力表现。

这个框架是否与当前的印度语境相关?在跟随的交易所中,我认为这是,在印度共和国的过去七十年中,案件是继续重叠这些形式的存在。然而,我认为,在印度教的立场的升级中,人物主义已经成为至关重要的。然而,这一增长的共存与广义的渗透率(这被理解为描述性分析,而不是规范类别),从殖民 - 现代印度州的成立中诬陷了法治和统计部政府的命运。延伸这一论点,托马斯Blom Hansen位于超出自由宪法秩序之外的竞争框架,印度政治的当代模式,其中民主在深深根深蒂固的概念上展示了受欢迎的主权的概念,以及作为其定期阐明的常规习语的暴力概念。最后,在令人信服的反应中,Partha Chatterjee挑战潜伏的神学驱动到Vishnupad和Hansen叙事中的后殖民皇遗产的遍历和伟大主义的概念。

参考

Mbembe,Achille。2006年。“关于政治作为支出的形式。”在后殖民的法律和紊乱,由Jean Comaroff和John L. Comaroff,299-335编辑。芝加哥:芝加哥大学出版社。

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