照片由Pankaj Sekhsaria。

国际自动孤立的土着群体联盟

一年半在印度的麦克内尔岛上的约翰洲死亡事件发生后,媒体关注已经死了,岛民已经留下了他们的生活,肯定了印度政府的“无联系”政策。在这件作品中,我反映了岛民的情况。

在2004年11月的2005年11月的后果,巴西贝拉召开的一项重大事件,为诞生了一个新的国际网络:国际自动分离土着群体的国际联盟。由传说中的探险家,活动家和什洛伐克悉尼可能在巴西的第一个孤立的土着群体研讨会上占据了Buicação·国德·尼德(Funai)的Scearhead,汇集了来自十多个国家的参与者,包括七个拉丁美洲国家。通过同时多语言翻译,高级技术,多边论坛寻求促进积极参与和讨论,使每个人都提供捐助人员宣言和政策文件。

我也是在贝伦,我的目的是提请注意来自安达曼群岛的哨兵岛民的情况,这是一个自愿的孤立的土着群体。我热情地参加此次活动取得了值得注意的事项:在一个主要集中在亚马逊和Gran Chaco的自愿孤立群体的情况的论坛中,我们达成了一个全球自愿隔离群体的协议。就这样国际孤立土着保护的国际联盟人们进入存在并扩大其任务,包括来自安达曼群岛和西巴布亚的自愿隔离集团。

但这种联盟是脆弱的,没有能力通过其他论坛进一步交流加强和巩固共同的原因,他们倾向于枯萎。因此,在随后的几年里,国际联盟忽视了其全球普遍的承诺,并恢复了其对拉丁美洲的原始重点,如此明显2013年文件出发,以自愿孤立美洲的各国人民。随后,美国关于美国国家组织组织(OAS)的大会上通过了美国关于土着人民权利的宣言。

国际法律学者Stefania Errico强调the significance of the American Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, which “[includes] specific situations relevant to the region such as the rights of indigenous peoples in ‘voluntary isolation or initial contact,’ and indigenous peoples affected by armed conflict,” thereby expanding the scope of the 2007 UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP). But, as Errico elaborates, the American Declaration also falls short of the latter in other important aspects. Political scientist Holly Eva Ryan’s分析揭幕后的后果涉及其非约束性的属性和协议之间的巨大海湾,因为它们在纸上出现在实践中的实施,特别是在巴西。这个海湾假设给定的给予在巴西土著群体作为新政府的产生的任何保护措施的不断拆除远更严重影响选举有2018年。

2011年早些时候,人类学家格雷格·唐尼举行了扩展讨论为了回应亚马逊的“随意”部落的另一个毛发。在这里,他居住在亚马逊中一些小组面临的情况的紧迫性,特别是沿着巴西 - 秘鲁边境,各种经济和政治利益在那些从这些膨胀部队寻求掩盖的自愿分离群体的生命会受到各种经济和政治利益:

在真理中,我们对这些人的反应和看法揭示了我们的更多信息。我们很容易相信一支敌对的印第安人,面对一架飞机,从清理中脱离了无知和恐惧。但可能的真相更难以面对:部落可能会威胁到观察者,因为他们在之前遇到了我们文化的一些最糟糕的方面并受到严厉遭受了痛苦。这些勇敢地抵抗美国的人的图像不是他们无知的象征,而是我们的象征。

在2004年海啸之后,Sentinel岛民和全球媒体兴趣的爆炸可以说是同样的,并在2018年11月在Sentinel群岛上导致John Chau的堕落。在2011年的唐尼在上述情况下 -cited discussion, I, too, “feel like the world’s periodic flashes of interest in these isolated tribes is one of those rare teachable moments in discussions of indigenous rights, so it’s a shame to squander it by dumbing the issue down to the point of caricature with the ambiguous and easily misunderstood idea of ‘uncontacted tribes.’”

拒绝

透明的国际文书,以及随后的美国宣言凭借审议跨国公司的土着群体的进入并持有不同意见和愿望的进程,在延长期限内进化。土地的自决,自主权和集体所有权是这些文书的一些主要特征,特别是美国宣言特别符合“自愿隔离”的权利,而不是“随意的”,因为媒体倾向于提议对这些群体。

当人类学家也陷入类似的不准确性时,它更麻烦,并且无法察觉那些留在自愿孤立的人。通过这样做,这些人类学家拒绝自愿孤立的群体“知道他们所做的事情”。参考Sentinel Islanders“在世界上最后的随意部落中 - 即,无与伦比的群体维持与现代文明无接触”政治人类学生Karolina Follis例如,将两个不同的类别崩溃到一个中,以便建立她的论点,从而留下了对“随意”人们可能想要的推定的遗憾。鉴于她与亚马逊一起绘制的比较,令人惊讶的是,Follis没有提到美国宣言,其实这一事实上直接解决了自愿的孤立的人民。虽然Follis是指自主权和自我决定的关键原则,但她对Sentinel岛民询问他们的相关性,与“潜在的竞争权利所有人都有”的挑逗这些权利。引用世界卫生组织的(世卫组织)对健康权的定义 - “享受最高的健康标准” - 福利的结论是“有可能只能以牺牲他人为代价实现的。”

恢复濒临灭绝的彻底的灭绝,繁殖的风险,通常是在安达曼群岛和世界各地的其他“脆弱的”群体中指导的仁慈的“打捞”行动,福洛斯捍卫将哨兵岛民带入尽管与这种步骤相关的固有风险,但仍可折叠。与哨兵岛民的进一步沟通名称的福利要求是另一组命令的行使:知识的意志和最佳意愿,即始终指导殖民干预措施。

无法欺骗在哨兵岛民的行动中所证明的后智或预测的可能性,福利仍然是“拒绝”,因为约翰洲是一年前,意大利或不知不觉地导致自己不合时宜的死亡。