富有同情心的援助和紧急形式的支持:与Daniela Giudici采访

来自意大利博洛尼亚博洛尼亚的最近抗议的横幅,抵消了庇护所接待中心和工人的裁员。照片由Sonja Moghaddari。

这篇文章在研究文章上建立了“超越富有同情心的援助:意大利的巨大官僚和尽职尽职庇护寻求者“由Daniela Giudici发表在2021年2月社会对同行评审期刊的问题,亚博提款贴吧

在以下作者面试中,Daniela Giudici反映了与意大利博洛尼亚的庇护管理系统的民族化学参与。借鉴意大利难民管理系统内的新兴的“富有同情心的”精神,探讨了福利下降的暴力影响,以及他们最终向寻求庇护者提供的援助的动态造成福利下降的暴力影响。在与萨拉围岛的谈话中,Giudici在她最近的几篇文章中扩展了几个关键主题,包括天主教和怀旧对福利国家的重组的影响;形成横向联盟和团结的障碍和机会;Covid-19对互助网络对移民和非移民的脆弱性相似的影响。

萨拉栅:您在博洛尼亚的庇护管理系统中阐明了这种“背景批评”的想法,这些博洛尼亚管理系统中口头表达,但也表达了焦虑,怨恨和脆弱性。作为一名研究人员,你在这个空间中搬家是什么样的?您是否遇到了对持有不稳定合同职位的工人的访问或建立信任的困难?

Daniela Giudici:当我第一次进入我在文章中描述的办公室的房间时,我将自己作为一名研究人员介绍给工人和寻求庇护者。然而,在采访难民被认为是一个适当的“人类学家的工作”的同时,当我向工人通知我的日常做法和陈述时,他们的反应从尴尬到怀疑。我认为这是民族记录家在家里做“家庭人类学”的常见情况。然而,经过一段时间的互惠考试,我想我设法与大多数人建立了相互信任的关系。顺便说一下,我还在学术界举行了一个不稳定的合同立场,我常常依据这种共性,以使人们感到舒适。此外,在我的实地工作中最近的部分(自2019年)中,我经常发生在人文学科和人类学中满足过度的接待人员,因为缺乏其他工作机会,诉诸庇护制度。对于那些工人,我分享了一个教育背景,以及从不同的定位到目睹的态度的关键姿势。

SP:在您的文章中,您提到的是,附属公司的天主教派生原则有助于激励和证明意大利“第三个部门”的扩张。Religion has often gone hand-in-hand with humanitarian efforts, and I’m curious if Catholic ideals (or other religious traditions) have been mobilized by asylum workers as a form of critique against the violence of the system or leveraged as a means of forging alliances, either with asylum seekers or with other precarious workers.

DG:Andrea Muehlebach(2013年,454)令人初步争辩说,在意大利的一个天主教的慈善机构的想法(或CARITAS.)担任“对福利市场化的至关重要的推论,作为关怀的重组中的关键情绪”。从这个意义上讲,在意大利,天主教的理想似乎不仅与人道主义努力一起携手,也与新自由主义改革一起去。就个人而言,我喜欢这种方法,因为它使新自由主义的想法作为一种通过前景的文化和历史地基础的一种全民主因,普遍存在的全球力量。事实上,意大利国家的运作是本质上与天主教学说相关的,不仅在文化上,而且在政治上,因为该国被1946年到1994年到1994年的五十年来的国家被统治。

然而,我不会说,我遇到的庇护工人已经动员了天主教的理想,至少不是反对系统暴力的批评。诸如同情心的天主教启动的情绪传统上是人道主义实践的核心,由国家和非国家行为者进行。但是,我认为最关键的工人往往会意识到富有同情事事的陷阱,并试图以替代条款重新框架索赔。实际上,在许多最近的公众抗议活动中,庇护人员诵经“我们不是志愿者”,以传达他们的参与是一个实际工作的想法,这应该需要公平的薪酬和权利,而不是一种“免费礼物。“正如我在我的文章中所建议的那样,一方面在庇护管理的不同范式的同伴患者的渐进侵蚀,另一方面,在替代的自下而上的实践中,这超过了谁助手谁的统一理解。

“。。。一方面,富有同情心的精神暗示的渐进侵蚀,在庇护管理的不同范式,另一方面,在替代的自下而上的实践中,超过了对谁助手谁的合并理解。”

SP:在第三个行业接替之前,过去曾经努力工作的庇护和人类服务如何对庇护和人类服务的怀旧感,通过庇护人员采访摘录。您还指出了渗透到博洛尼亚的当前服务状况的“集体失败”的感觉,该博洛尼亚曾因左派政治框架内的市政服务规定的示例。您如何认为这种不舒服,自称与过去的关系通知目前在未来可能有可能的批评和集体重新想象?换句话说,过去的资源(或反资源)在政治上和务实的情况下,特别是在首先鉴于人道主义工作中的同情的限制?

DG:对于一个据说“光荣”的社会服务,但似乎不仅在博洛姆纳,而且似乎在庇护者中普遍存在。然而,指出,指出,第三部门在社会服务中的参与通常呈现在公共和政治叙事中,也是学术文学 - 作为福利制度的积极资产。这也就是说,认为在博洛尼亚“第三个部门”通常不如庇护人员,这将是误导的。事实上,第三个行业的概念包括一个民间社会倡议的星座,这些倡议随着时间的推移而发展。其中一些仍然具有持久的良性形式的公众参与声誉。

因此,这种怀旧姿势嵌入了一系列固有的矛盾和矛盾中。例如,达韦德(2005,843)在他丰富地研究了博洛尼亚和移民局之间的关系,表明了对移民的明显谨慎的言论可以相信光顾和劝督当地政策。从这个意义上讲,这种与据说渐进和平等的过去的历史特定关系可以隐藏目前的深层不等式的再现。

然而,地方一级与国家和超级国家的地方深感交织在一起。近年来,意大利(和欧洲)的移民治理已被恰当地被描述为“战场”,这是一个有争议的领域,其中不同的行为者 - 公共和私人,国家和国际,志愿者,活动家,非政府组织,移民等等 -互动,有时合作和其他时代冲突(Fontanari和Ambrosini 2018)。与此同时,持久的经济经济衰退铺平了一系列动员,这往往会责备政府为集体的“缺乏未来”感知,日常生活中的系统性故障感(Della Porta 2015; Narotzky 2015,75)。在这种情况下,新形式的抗议者认为重新诠释的斗争传统正在塑造,在博洛尼亚和其他地方。

SP:我发现最挑剔的关于你的结论的事情之一是你的点击到“横向联盟”,当地方社区与难民和移民合作的团结合作时才有可能;一个例子是Eugenia Siapera(2019)对希腊难民支持群体的研究。但是,您还承认,寻求庇护者和庇护人员之间存在有意义的权力不平衡。您能否在意大利背景中思考可能或已经存在的“横向联盟”的种类,以及他们面临的障碍是什么?

DG:这是一个困难的,但非常重要的问题。我认为多种障碍可能会破坏那种团结。事实上,周围统一的横向联盟的出现在彻底不同的群体(活动家,难民,社会工作者等)并不是未伪造的,因为Heath Cabot(2020)最近通过参考希腊语境而注意到。Donna J Haraway(1997)已经警告我们反对共同人类的概念,这可以最终隐藏,而不是面临的构成形式的差异和权力不平衡。

然而,右翼民粹主义的言论是(重新)在意大利包括在意大利的几个西方国家获得动力,恰恰在族裔线上专注于公众,主要是通过“危机”时代的福利竞争的思想。在这种背景下,在我的实地工作中,我特别令人震惊的替代叙述的出现,批评了对公共资源的管理层的管理层,而且重要的是 - 来自国家管理的人道主义体系。尽管庇护人员的行动边缘始终受其体制定位的限制,但我认为在那些相互作用的形式下揭示光线非常重要。

与此同时,我还看到了一些改变的方式,其中代表和执行了诸如难民团结的权力关系的团结。事实上,若干组织和活动家体现了人道主义的非政治化影响的人类学批判。举例说,德国搜索和救援队长,德国搜索和救援船长,他最近宣称,“我不是人道主义”,同时拒绝巴黎市长的奖牌。尽管仍然在很大程度上通过富有同情心的精神仍然被告知支持的一些行动,但既不是富有同情心也不慈善的团结的替代观点也是出现的。

SP:您在本文中呈现的民族语展览会发生在欧洲冠状病毒流行病之前,特别是意大利遭受了大量遭受的损失。在过去的一年里,你如何看过大流行影响的庇护人员和其他街道级官僚?或者也许是另一种框架的方式是,Covid-19受影响的庇护话语和这些工人能够向寻求庇护者提供的援助额外的前提是庇护所带来的额外的前提,你证明的是紧缩措施的严厉限制?

DG:意大利大流行爆发已将公开辩论的重点转移到移民。然而,它使看不见的是多种弱势科目(寻求庇护者,非法工人,无家可归者等),同时也是在移民和非移民中创造新的扶贫和脆弱性。在过去的一年里,我大大减少了我的身份实地,但我与庇护员和活动家联系,主要通过在线访谈。由于意大利南部海岸的到达,以及全国接收系统的调整,我丢失或改变了工作,我在我的文章的最后一部分勾勒出来。然而,仍然在庇护系统内工作的人描述了庇护者的加剧脆弱性的情况,因为获得经济和住房稳定性的机会显着降低。与此同时,长时间的锁定措施代表了一种“暂停时间”:避免索赔评价被冻结,达到延长签证,庇护所需的解雇延迟了。在这方面,许多庇护员谈到了对“接近”的情绪和材料的增强需求。

这是针对这一背景,相互支持和团结的网络已经开始在许多意大利城市发展。围绕相互依赖和集体照顾的思想组织,这些举措旨在横跨旧和新漏洞的出现 - 例如,通过向家庭和个人提供买入的人提供粮食和基本商品。这些倡议暗示了在日常支持中出现的新道德,作为一种庇护工人,他也是其中一个群体中的活动家,解释说:“显然,病毒使我们都不一样。但在锁定期间,当我提供食物时,就好像。。。判决被暂停了。人们第一次没有觉得需要帮助的耻辱,好像是他们的错,就好像他们失败了一样。护理的关系采取了不同的形状。“

参考

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Haraway,Donna J. 1997。[电子邮件受保护]_millennium.femaleman_meets_oncomouse:女权主义和技术。纽约:Routledge。

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