在大流行时期孤独死亡

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作为研究和写作死亡和创伤的人类学家,我们因涉及与大流行相关的死亡的账户而困扰,这些死亡未能考虑在家里或医院中染色的威亚。通过所有帐户,Covid-19强迫孤独的死亡。垂死的人是某人的父母,或者孩子,但如果他们对Covid-19是肯定的,他们也被视为危险。死亡不仅仅是这里的单数赛事,以及一个身体的生命的停止。相反,死亡呈现病毒暴露的可能性,因此可能的可能性更多的死亡。我们最近的实地工作经验使我们对确保死亡的所有劳动和后勤工作都非常熟悉不是单独发生。死亡是一种关系,正是这种关系能力的缩小,使得在大流行中死亡成为人们思考的关键地点。1

哈里斯:我研究了印度孟买公共医院紧急病区的交通事故创伤伤害。通常,这些伤害是致命的。通常,家庭无法追溯,患者仍然“未知”。“我们发现他在药房之外死了,”一名警察说,一个晚上,作为一个老人的身体是轮子的。程序展开:该男子被转身为房间的后部区域。一台EKG机器在他旁边轮扣。负责医生展示了实习生清新的医学院如何涂抹电极,如何工作机器。它不起作用是前几次。医生再次尝试。这次扁平线很清楚,她称之为:他已经死了。我遵循身体的过程。 Orderlies wheel him into the waiting area, filled with patients. They tape a thick strip of sticky bandage tape to his chest, mottling the white chest hair. They write: “UNKNOWN MALE” on the tape. And there he lies, until another orderly wheels him over to the morgue, where I’m told they will try and find his family, but that’s unlikely. Maybe, the morgue attendant says, he’ll become one of those news-worthy cases where the police perform last rites of cremation for unclaimed bodies in the morgue. Those hero stories run in the papers from time to time. The morgue is freezing; there’s a giant skull and crossbones painted on the outside warning of danger.

在那些冷藏室里有一种孤独。但现在,在这里写这篇文章时,我不禁想起纽约市冷冻车倒车进医院装货间的照片和故事,想知道每一具尸体当时的情况是怎样的。

玛拉:我在美国学习临终医疗救助(也被称为协助自杀)。虽然情况非常不同(绝症与创伤),我所研究的死亡在许多方面都与哈里斯所描述的孤独的医院死亡事件形成了批判性框架。寻求医疗辅助死亡的人往往试图避免技术辅助死亡所带来的耻辱和在医院死亡的匿名性。当有机会选择死亡的时间和地点时,大多数追求这一选择的人选择在家里死去,身边有家人和朋友,培养一种死亡的方式,即使社会联系正在消失,也能加强社会交往。其中一人是一位60多岁的艺术家,死于转移性癌症,她自称是个脾气乖戾的人,从未结过婚,也没有孩子。虽然这是一个巨大的悲伤来源,她的朋友围绕在她的死亡。朋友们为她做了棺材,在她服用致命药物时,朋友们堆在她的床上围着她,在她死后,朋友们仔细地清洗和涂抹了她的身体。她对死亡计划的深思熟虑——为她的狗找到一个家,赠送她的艺术作品——在死亡过程中加深了社会关系。

相比之下,死于Covid-19只允许最基本的社交形式。尽管姑息治疗提供者努力增强机构能力,以提供可能的“最不坏”死亡,但那些在医院里因冠状病毒死亡的人必须在相对隔离的情况下这样做,由从头到脚都裹着ppe的蒙面医疗工作者照顾——假设这些工作者是幸运的。在这里,保护照顾者免受病毒传播所必需的装备也降低了社会互动的可能性。对抗病毒的边界越不畅通,人类社交的可能性就越小。死的时候都记不起最后一次看到真人的脸是什么样子?

当然,我们仍然如此不知道。首先,我们在甚至在医院之前在家里奄奄一息的人都不了解那些。这些死亡在官方死亡率中没有计数。我们不知道孤独死去。直到现在,有关医护人员死于2019冠状病毒病(Covid-19)的故事才开始流传,这可能是通过护理工作传播的。

第二,我们对围绕Covid-19死亡的社会联系和护理形式了解太少。作为人类学家,我们需要倾听这些说法。流行病学家和新闻媒体在城市、州和国家层面计算这些数字。然而,在这些本地化和概括数据的尝试中,我们希望区分Vincanne Adams(2016)所称的“发生率”和“事件”。前者是流行病学知识的标准标志,计算出问题发生的次数,并用比率表示出来。后者是疾病或伤害事件,并请求民族志调查。如果死亡已经发生,它的环境是怎样的?在它之前有什么形式的谨慎,对风险有什么估计?还有其他人在场见证吗?

我们都通过社会疏散政权来生活不平等。在死亡中,Covid-19使得近距离和距离之间的紧张局势更加紧迫。

笔记

1.我们对死亡和濒死的思考是由几位学者指导的,包括Vincanne Adams(2016)、Anne Allison(2015)、Margaret Pabst Battin(1994)、Jason Danely(2019)和Robert Desjarlais(2016)。

参考

Adams, Vincanne, ed. 2016。指标:全球卫生的重要内容杜伦:杜克大学出版社。

Allison,Anne。2015.“孤独的死亡:一个不太社会的可能性。”在当代世界的生与死:概要,由Veena Das和Clara Han编辑,662-74。伯克利:加州大学出版社。

班顿,​​玛格丽特Pabst。1994年。最糟糕的死亡:生物伦理学的散文在生命结束时。牛津:牛津大学出版社。

丹麦人,杰森。2019。”居住的界限和无法见证的死亡。”亚博提款贴吧34岁的没有。2: 213 - 39。

Desjarlais,罗伯特。2016。以死为纲:佛教世界的生与失。芝加哥:芝加哥大学出版社。