如何研究民族评论:A#AAA2012面板审查

拍摄者Jaime Silva.,许可CC by NC ND

人类学家和其他民族教学人员如何学习看似短暂的和滑溜的影响?这是三个演出者和三个讨论者在美国人类学协会的2012年年度会议上题为“研究影响/影响研究:在人类学方法中的同情和想象力”的小组的问题。

Elizabeth Anne Davis在她试图与塞浦路斯失踪人员(CMP)中失踪人员的活动进行视觉民族术的情况下审议了问题。尽管在CMP赞助的挖掘时经常出现,但戴维斯被拒绝允许用法医团队和消失的亲属进行电影访谈。戴维斯能够描述一个新的子类型的创造,即CMP值,骨骼的索引证据强度,而是衡量标志性的受害者的忏悔证词。讨论论文,William Mazzarella指出,即使是CMP培养的透明度的言论也会产生自己的不透明度,唤起了更有才能被揭示的想法。Mazzarella要求观众考虑骨骼在与人类和媒体技术相互作用中获得含义的过程。

远离视觉,Lila allen灰色检查了影响在民族造型练习中的影响方式。通过考试在里斯本的Fado音乐,葡萄牙,灰色展示了语音和音乐微妙的方式 - 这很难以书面形式或音乐符号 - 携带丰富的含义,可以提高民族志的做法。这些学习和体现的倾听形式,灰色争辩,成为情感参与的渠道。这样的参与可以在一首歌的短暂时刻发生,就像令人疲惫的混凝土物体一样,如破旧的记录。讨论论文,Valentina Napolitano呼吁特别关注启用这些听力的教学师。纳普拉诺还强调了制定新策略的重要性,因为灰色已经完成了灰色,培养了能够探索自己的鬼子的政治。

Yael Navaro-Yashin在2007年暗杀亚美尼亚记者欢乐叮当声后检查了土耳其的情感带电的团结抗议活动。Navaro-Yashin专注于培养Vijdan.,土耳其概念大致翻译为内在,个人道德感,促进同情和团结的心脏判断。navaro-yashin追查了这种方式Vijdan.促进了国家的批评,呼吁质疑1915年种族灭绝的官方叙事,同时同时动员公众反对国家目前的亚美尼亚人的治疗。然而,最终,Navaro-Yashin警告了理想化Vijdan.。她指出,她指出,是不稳定的,特别是当它的基础是一个必须像这样的人一样看到另一个,而不是拥抱他们的差异。讨论论文,Diane Nelson认为重新关注在公开表现的情况下表演。除了关注这种公共情绪的局限性的局限性,纳尔森敦促观众考虑甚至强迫或假装情节的方式的方式产生新的主观性和敏感性。

组合在一起,小组成员和讨论者提供了一种创新的对情感研究的创新技术。他们呼吁研究人员特别关注他们自己的影响经历,他们都在他们在其线人的情绪反应中分享以及他们自己的反应如何不同。这些干预措施提醒我们,作为人类学家,不仅必须注意到该领域的内容,也必须是这些事件如何在大众媒体,公共集会和我们自己的着作中流通。