烈酒和现代性的物质:采访安德里亚赖特

人们在科威特城购买黄金,然后带回家给他们在印度的家人。Andrea Wright拍摄。

这篇文章在研究文章上建立了“从黄金制作金子:嫁妆,性别和印度劳动力迁移到海湾“andrea wright,它发表在2020年8月社会对同行评审期刊的问题,亚博提款贴吧

在以下作者面试中,Andrea Wright反映了她对印度劳动力迁移到海湾的民族造影和历史参与。亚博app 官网虽然像黄金一样的物质流在锻造血缘关系关系中至关重要,但在她随身伴随的文章中描述,忽视过去的现代性和鬼魂的梦想类似地动画这些劳动和资本电路。Wright在这次谈话中阐述了这些多种烈酒和迁移和展示的物质之间的互连。

Isabel M. Salovaara:您在这件作品中的主要重点是黄金作为血缘关系物质,但您也唤起了其他相关物质 - 如石油和食品 - 这将在印度和海湾之间的生产和繁殖的联系劳动。您如何认为物质的关注可能有助于我们更广泛地了解效力和生殖劳动的方式是思想和生殖劳动的方式,然后在建立资本主义下的关系的过程中重新联系起来?

andrea wright:
引起物质,例如食物,石油和金,因为这些物质是迁徙本身用于描述关系建立和持续的材料。我对兄弟给姐姐的黄金礼物是特别感兴趣的,允许我们在婚姻和亲子关系以外的地区检查亲属和性别。对我来说,这有助于提供有关如何解散性别,性别和性行为的进一步信息。

IMS:在对话者中购买黄金主要是针对嫁妆 - 一种在技术上是非法的练习,如您所在的对话者中的禁忌术语。这个词周围的沉默可以是什么嫁妆除了为姐妹结婚而决心积累黄金之外,能否告诉我们这个术语所包含的“传统”和“现代”之间的紧张关系及其实践?

噢:除了帮助他们的姐妹们结婚外,既潜在移民和当前的移民都告诉我,以诚意和兴奋,他们工作或想在海湾工作,“让印度现代”。1在这些对话中,现代性和发展通常包括对基础设施的改善,增加商品的消费量和思想变化。许多移民描述了现代性作为基础设施:飞机,恒定电和清洁水。此外,我的对话者分享了他们的梦想和希望,其中现代性也涉及生活在城市的活动;“做你想做的事”;爱比赛,而不是安排的婚姻;并拥有足够的资金来购买他们在电视节目和展出的商场上看到的加速度。它还涉及“疲软”和穿着闪亮的衬衫和大型手表。

对于那些与我工作的人,帮助一个人的妹妹通过赠送黄金和现代性结婚并没有被视为赔率。这与印度政府官员和一些学者认为发展的学者有助于消除“传统”的嫁妆实践,这一做法是直接的对比的,因为它与与对妇女的性别不平等和暴力的关系,这种做法是负面的。

作为您的问题备忘录,我的对话者很少使用该术语嫁妆描述为他们的姐妹或女儿结婚的购买黄金。当然,这指向人类学分类和个人日常做法之间的差异。嫁妆是一个很大程度上的分析术语,就像亲属关系一样,并不是在日常生活中使用的。然而,从概念上讲,我对这个术语不太确定嫁妆鉴于国家嫁妆与有问题的“传统”协会的嫁妆协会和他们的嫁妆协会与定义他们的男性气质以及他们的工作“让印度迈出的工作”的嫁妆协会。这些与现代性亚博app 官网指向国家权力的限制,并呼吁质疑同化的逻辑。2

在印度海德拉巴附近的一个村庄,一个家庭用钱,他们的儿子从海湾送回家购买拖拉机并建立一个普卡房子,或由混凝土和砖制成的房子。Andrea Wright拍摄。

IMS:在阅读您的文章时,我被您描述的许多行为方式所打动,这些行为可能被解读为围绕多种劳动和珍贵物质的价值进行的日常套利和投机。例如,印度和阿拉伯联合酋长国(UAE)之间黄金价格的差异,被用来“购买”与更有声望地区的IT工作者的婚姻。您如何看待您的民族志与最近关于全球资本主义的投机和时代性的对话(例如,贝尔2020)?

亚历山大-伍尔兹:这篇文章的版本也是我即将到来的书中的一章,在梦想和鬼之间:印度劳动迁移和中东石油。在那本书中,我援引了幽灵和梦想的诗学。这些是移民,他们自己,用于解释他们的迁移的术语。3.未来的愿景经常出现在梦中:现代性,材料舒适和扩大资本主义边境的梦想。这些梦想在过去的叙述上建立,这是我的中间人讨论的传统,义务或历史。

鬼魂的到来是对过去的提醒;它们塑造了当代的实践,破坏了现在(德里达,1994)。在我的研究中,当一个人在迁徙后没有履行他的家庭义务时,鬼魂就会出现。我是在一家招聘机构的雇员安东尼先生给我讲了一个故事后才意识到这一点的。这个故事是对他看到一群男人把钱花在消费品上而不是金子作为姐妹们的嫁妆的回应:

很多年前有一男孩和女孩生活在孟买和他们想要结婚,但是他们没有钱所以男孩决定去在海湾工作了两年,然后他会回来,他们会结婚。那男孩是个基督徒……他去了海湾,但两年后他没有回来,他留在那里,遇见了另一个人,爱上了她并娶了她。几年后,男孩和他怀孕的妻子从迪拜回到孟买过圣诞节或新年。男孩决定和几个朋友去跳舞,参加圣诞或新年舞会,妻子因为怀孕没有去。男孩看到了他的朋友,和一些女孩跳舞,谁来了,除了他还没有娶的前女友。她走到他面前,却没有说:“你为什么离开我呢?”或者指责他不回来。他们随着一首歌跳起舞来,在下一首歌开始之前,女孩说她很冷,于是他把外套给了她。然后她去了厕所——这是一个厕所——男孩等着,但她没有回来,最后他们关闭了跳舞的地方,他决定离开。第二天,他去了女孩的家,她的母亲也在那里。 She also did not ask why the boy never came back to her daughter. Finally, the boy said, “Auntie, where is Anita?"—Anita was the girl’s name—“She took my jacket!” Anita’s mother replied, “That is not possible! You don’t know? She died last year! But if you don’t believe me, come, I’ll show you the grave and the marble in which her name is carved.” They went to the grave and there she was buried, but also there was the boy’s jacket. Anita, the girl, had killed herself the year before.

正如他完成这个故事,安东尼先生,暂停,严肃地盯着我,然后继续:

你可能不相信孟买有鬼魂,但这是真的,而且发生过。你可知道,不到十五天后,那孩子就死于热病和寒战。这就是为什么当人们和女孩们在一起的时候要小心,因为女孩们太认真了,很多男孩去了海湾,忘记了他们在印度的女朋友。在印度,一个被抛弃的女孩会自杀,但在西欧和美国,他们不是那样的,他们太容易相处了。

正如安东尼先生告诉故事,招聘机构的其他雇员挤进了狭窄的办公空间,我们吃午餐以便倾听。安东尼先生是一位出色的讲故事者,他的戏剧暂停,波动的声音,热情和热情持有每个人的兴趣。正如安东尼先生的总结所在,另一个招聘机构雇员,拉丁,“男孩不是基督徒,他是一个穆斯林。我知道这个墓地在哪里!“第二次招聘机构员工,伊万,印度教,不同意,争论故事是关于印度移民的。尽管对这个年轻人的宗教有争议,但是当一个年轻人向海湾移动时,每个人都同意为社区和家庭带来的危险。

我现在在多个上下文中听到了这个故事,在这些上下文中它保留了某些突出的功能。其中包括几年来前往海湾的动机,以便为婚姻或支持一个人的家庭提供资金,这一迁移的性别和阶级方面,以及当年轻人出国时,他们将忘记他们的义务。这个故事中有多个谱意见:幽灵般的女人,一个是过去的关系,诱惑“现代”的未来,以及他的社区中失踪的年轻人。人类学家发现鬼魂出现在破裂和变化的时刻(Mueggler 2001; 2002年Palmié; Lomnitz 2005)。当幽灵似乎出现时,他们经常提醒个人和社区的历史和社会义务(Troupilot 1995,146-47;Palmié2002,11; Lomnitz 2005,260)。而且,一个人不能忽视鬼魂,因为幽灵往往是强大的,有权保护或伤害个人(Mueggler 2001,3; West 2005),因为安东尼先生故事结束时的年轻人的死亡。在海湾的回归和现有工人,故事描述了迁移如何帮助工人实现梦想,但移民也必须参加他们的社会义务。

是:其中一个对话者Shabana,在黄金,石油和货币之间表达了她的价值观,因为他们的价值观在串联中波动。您在多大程度上看到了跨国提取资本主义的民族列表作为提供这些联系的阐明,以及谁?您的多语言摘要姿态更广泛,也许是您工作的非学术观众吗?

噢:您提出了一个有关如何理解Shabana关于黄金价格的问题的迷人问题。在文章中,我引用了Shabana在2007-2009次衰退期间对黄金价格的讨论。当她的妹妹准备结婚,沙巴娜被黄金价格沮丧,问:为什么黄金以飙升的节奏增加?金额与美国美元或石油有什么关系?或者金矿没有金吗?“叹了口气,她说价格上涨“让人们的生活比它更悲惨。”这个问题开始了她的朋友之间的谈话,就全球市场,印度婚姻和黄金与货币对比的金价值之间的关系。

这次谈话激发了我对黄金价格的更多研究及其历史。我被劳动力,殖民地资本主义和黄金市场价格之间的多种联系所震撼。2015年,黄金是石油后第二大进口印度,但这并不总是如此。在独立之前,印度是世界市场上黄金的主要出口国。独立后,印度政治家培养了经济政策,目的是更大的自给自足。实施的经济措施的一个方面是将黄金控制到印度,并对贵重材料的进口征收职责。此外,对印度黄金的出口提供了增加的限制。结果是,在1961年,“印度的黄金价格”几乎是世界市场上黄金价格的两倍。“4由于这些限制和对印度的黄金需求,黄金走私成为海湾中的商人有利可图的努力。最初,科威特的商人在迪拜的基于迪拜的走私者携带货物。然而,在20世纪50年代初,与科威特的石油收入增加恰逢,科威特商人对走私和迪拜商人的兴趣超越了努力。在迪拜,黄金贸易帮助经济从1929年萧条的影响和珍珠贸易崩溃中恢复。

尽管印度政府的自给自足措施,但印度政府的自给自足措施,为印第安人提供了一大道,以参加全球贸易经济。海湾商人在合法的伦敦,苏黎世,巴黎和纽约购买了黄金。5这笔黄金被送往迪拜,然后通过Dhows在孟买进入港口的Dhows走私进入印度。在孟买,印度代理商以美元,磅或卢比支付(最好是硬币 - 因为它们在迪拜和印度在迪拜和印度)。1966年,一位英国代理商指出了经济的复杂性和印度国外在这种经济中的作用。他写道,“这在这种背景下,即使是布拉德福德的印度纺织工人[英格兰]也在销售他的英镑收益,甚至在布拉德福德的印度纺织工人担任奖金。”6

今天,当印度男子在海湾工作时,为姐妹们的婚礼购买黄金,因为狼人和沙巴娜的兄弟都做过,他们正在参与历史上遍历阿拉伯海的石油,黄金和劳动力的交流。

我包括印地语和乌尔都语的摘要,希望扩大可能决定与这篇文章聘用的人数。南亚大学的教授流利的英语,已经积极参与其中出现的许多学术辩论亚博提款贴吧和其他期刊。印地语和乌尔都语的摘要不是用这些教授写的。相反,我希望没有人类学教授的人可能会遇到文章,找到感兴趣的人,并希望谈论和/或挑战我的论点。为了促进这一点,我在印地语和Urdu中写下了摘要,技术条款较少。

笔记

1.移民与现代化之间的联系并不新鲜。在20世纪上半叶,英国杂志将好公民与乘飞机旅行的人等同起来,认为不乘飞机旅行的技术“落后”使“国家生病”(Bhimull 2017, 77)。在那个时期,现代化和未来与速度的概念联系在一起,人们需要加速以实现现代化(Bhimull 2017, 50-51, 87)。今天,世界各地的社区将流动与发展和现代化联系在一起(cf. Chu 2010;他2013;Amrute 2016)。

2。In my book, I consider how migrant laborers situate their everyday practices through stories about the past and the future, and I draw upon Audra Simpson’s (2014, 2017) work on refusal in order to explore the ways in which these stories engage with dispossession and assimilation.

3.诗学是话语创造的语言功能,代表关系;说话者使用诗学来创造对等(皮尔斯1932;雅各布森1960;Lempert 2008;西尔弗斯坦2011;Bielo 2019)。

4.从HBM政治机构,大学州,迪拜,威廉·卢旺僧,英国居住,巴林爵士。1966年1月19日。1181/66C(RE 1:1966:841-846)。

5.帕特里克·默克斯向政治机构报告,迪拜的道德国家。1962年4月9日。(RE 1962:515)。

6.从HBM政治机构,迪拜,威廉·李爵,英国居住地,巴林爵士。1966年1月19日。1181/66C(RE 1:1966:845)。

参考

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