Fiamma Montezemolo是一个限制的工人。她的纯界限和生成的力量之间的巨型和生成力量,都知道边缘,边界和限制可以像暮光之城一样然而,他们改变了我们。培养为人类学家,其作品萌芽进入艺术域和批判性做法,或艺术作为关键实践,蒙特撒洛的作品深受限制和侵入的影响。这些限制是地缘政治和传记(意大利,墨西哥和美国),纪律(人类学,哲学和艺术)和存在(通过转型,遭遇和重新定义)。艺术成为超越的门户,这里作为从学术类型逃避,进入其他形式,在世界边缘延伸我们的想象力。

一个人感觉到菲亚尔不会从没有进入他们的密度成为, 和变得 - 除了从她与之合作并工作的材料。在这样的实验中,墨西哥 - 美国边境人民用来跨越艺术家的真正边界不仅是流亡的段落,而且对另一种生活方式 - 但边界变得流亡,一个居住的网站思考其喧嚣的板块。她ouvre.带有长期实验,坐在的事件及其长期性质的广度。我们选择了三个作品,说明了在多个限制和侵入中发现的(制图)矛盾。

MANECALOGUES.采用人类学自己的艺术场景的一些主角,并要求各自对学科之间绘制的线条评论。它纠正了策展人 - 打开我们想要继续的谱系的东西C在文本上。什么是民族志中心的材料实践,然后对其质疑,或者将实践本身定位在中心?他们每个人都说成自己的相机。

生物剧图将其领土居住为女性化的物体。使用自己的超声作为“地图”,对象是个人和政治的,作为超声波和地形折叠彼此难以辨认。它评论了在医学审查员的令人兴奋的语言中,蒂华纳边境的文化艺术现场,医生,陆卡图尔,美国墨西哥和艺术家策展人的二级关系是一个正常的间隙殖民主义。(这个项目伴随着这个场景的纪录片,回声,我们将为VNMR的功能提供筛选室)。

mi-lieus.再次以临尼西分类的形式占据殖民遗产。立即简单且超现实,一种苍蝇被丢弃到管中并标记。在管中,苍蝇都丢失并收到它的起源:Calliphora vomitoria,Pottlebee,蓝瓶飞。作为普通家蝇,与尸体和呕吐物的原子学协会对殖民地和国家分类方法提供了新的含义,这些方法持续存在科学实践。