交叉口

来自系列:途径

照片由Thomas Abercrombie。Ekeko绘图发表在记忆与力量(威斯康星大学出版社,1998年)。

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在。。。之初记忆和力量的途径(Abercrombie 1998),汤姆坐着和谈论历史与他称之为克鲁斯镇唐帕勃罗Choquecallata在西班牙语 - 在玻利维亚·阿尔普拉诺的西班牙语中的“十字路口”。尽管或者因为,他们在背景中存在巨大差异,来自美国和安第斯社区族长之间的历史人类学家之间的谈话和合作使得汤姆的新方法产生了新的方式,从而为我们来说,了解历史和记忆。

在我们亲自见面之前,我第一次第一次和汤姆自己交叉道路。1998年,在我完成论文之后,汤姆途径出来了,它为我在历史领域的勤劳为我构成了一个重要的挑战。I had been working on the process of indigenous community formation and local systems of political authority in the colonial Andean countryside and Tom’s book made a compelling argument for the “restructuration” (Abercrombie 1998, 214, 290) of communities within the framework of colonial municipal institutions.

他正在努力在他自己的Andean文化人类学领域努力,认为社区视为持续基本完整的几个世纪以来,几乎不易受到历史变革的力量。亚博提款贴吧这是我分享的批评,但我觉得他的争论夸大了殖民机构的力量来重拍安安安安安安安安迪社会。我想突出印度尼克斯的持久元素亚兰结构和强调社区成员在面对殖民地压力方面重构自己的社区的动态政治倡议。这些不同的重点 - 关于殖民体制决定,先进的决定和亚时期的政治决定 - 似乎彼此紧张。

在吸收汤姆的立场并思考这些不同的尺寸如何合适,我来到了更复杂的解释:早期的殖民地国家项目确实有力和雄心勃勃,甚至预期通常与后来的波顿时期相关的绝对主义倾向;安第斯乡村有限公司预先存在的条件,塑造了殖民统治的特征;和社区政治反应对殖民统治反映了转移,但从未消除亚全球性自主的边缘。从一开始,与汤姆的过渡道路给了我新的思考安第斯山舞的过去。

它把我作为一种讽刺,但奇妙的扭曲,在完成论文后,我被雇用在纽约工作,汤姆也抵达同年。在Andean研究中,我认为他是我面前的杰出一代的领先光线。他闻名于他的饮酒野外工作,并荣幸地为他的档案工作的深度,而不仅仅是在玻利维亚,而且是阿根廷和西班牙殖民地集合。他出版的工作辉煌,密集,深刻。他在文化人类学中的方法似乎与我在亚博提款贴吧社会历史中的差异方差。但与弗兰克萨洛蒙一起致力于尊重汤姆工作,为我提供了重要的桥梁。由于我们不同的人类学和史学出发点,与他在Andean Colonial Ethno历史的领域交叉路径,并作为NYU的同事挑战并扩大了自己的边界。

汤姆是一位易慷慨的同事,当我是一位新手教授刚刚开始找到我的轴承t'aki-用于途径的多价Aymara术语,汤姆在他的书中解释了美国书籍(Abercrombie 1998) - 美国学院。超过二十年,这是一个善意的人与那些具有如此广泛的知识和原创雅迹的愿景一起工作。我们将随便在徘徊在华盛顿广场村及校园周围徘徊。我记得他在他的扁平帽上搬到一个容易,狡猾的节奏和笑容和笑声聊天,他的眼睛加宽了强调一个点。在我们的不同路线之后,然后再次遇到对方进行交易新闻,比较笔记,并大声思考是另一种学习汤姆的方式,互补阅读他。走路和谈话在一起对我来说是另一个十字路口的知识方式。

汤姆与社会记忆的丰富丰富,我继续以他标记为的方式思考历史和记忆,就像横跨风景的视野一样。在我目前关于十八世纪末的安第斯山脉革命的反应和回忆的工作中,我一直返回汤姆在纪念碑第一本书中的理论思考。其中一个引人注目的事情途径是他拒绝融合西方史学和安第斯矶社会记忆的知识模式,因为他不仅如此独特而且不可调和的(如果也相互依存)(Abercrombie 1998,16)。

与此同时,他想模糊假设纪律和族裔和社会界限。这本书的二角形结构似乎加强了他想在概念上破坏的打呵欠文化差异的概念,并与像唐帕勃罗·ChoqueCallata这样的人的实际合作,事实上部分地克服了。他意识到但没有完全解决的紧张局势仍在继续迷恋我。它还为我自己的研究提出了挑衅性问题:在过去和他们的后代革命演员的看法中,革命的学术史表明在多大程度上兼容?

如果叛乱分子及其继承者的纪念并不明显在传统的书面来源中,是由于国家镇压或蓄意的社区忘记,或者他们对如此强大而痛苦的历史集中的记忆发现,所体现的表现不那么明显的表达?这些问题需要实证答案,即我仍然为1780年代初的反殖民革命而努力。但我的倾向与汤姆的倾向一致。革命学者的历史想象与土着叛乱分子及其后代的社会记忆之间存在可识别的融合点。但是对于包括历史学家的历史行动者的完整曲线,也有一个正在进行的“努力标记出相对自治领域,以控制他们的生活含义”(Abercrombie 1998,10)。十字路口的观点是我从汤姆接管,为承认收敛点以及我们独特的行程和相对自主域名提供了一个地方。

虽然他已经继续前进,但我沿着知识分子追随汤姆帮助我们追踪我们,我会继续走路,并在我走的时候与他交谈。。。

Cruces de Caminos.

Traducido Por Camila Belliard-Quiroga。

Al Prinipio De.记忆和力量的途径,Tom Se Sienta A Constrigear Sobre Historia Con Un Hombre Al Que Nombra Don Pablo Choquecallata en Un Pueblo Llamado Cruce en El Altiplano Boliviano。一位Pesar de,o tal vez debido a sus grandes diferencias de Procemencia,las oppyaciones yolaboraciones entre elAntropólogo历史de los estados unidos Y Este Patriarca de Una Comunidad andina dieron Lugar Al Surgimiento de Nuevas Formas de Entender La Historia y La Memoria Para汤姆,y por lo tanto,para nosotros。

Mi Propio Camino MeLlevóACRUZARMECONEL DO TOM UN POCO ANTES DE CONOCERLO EN Persona。EN 1998,Justodespuésdeferentarmidisetteración,el libro de tomsaliónymememellevóa plantearmedesafíos重要组Como Viajero en En El Campo de la Historia。Yo estaba Realizando estudios sobre el proceso deformacióndecunidadesindígenasy sistemas locales de autoridadpolíticaen zonas和curales coloniales。El Libro de Tom,Sin Lugar A Dudas,Articulaba联合国Argumento Fascinante Relacionado Con La“Reasturación”(1998:214,290)De Las Comunidades Dentro del Marco de Las Instituciones MuniCiones Coloniales。

Tom Tom Trabajaba en Contra De Un Paradigma Establecido en Su Propio Campo deAntropologíaultanta,Queveía,QueveíaAlasComidadesComoPersistentes,Esencialmente intactas杜兰特Siglos,Y Apenas Cenceples A Las Fuerzas del CambioHistórico。Yo estaba de Acuerdo Con EsaCrítica,佩罗intendíaque uchighto sobredimensionaba el poder queteníanlastuctuciones殖民地Para Rehacer La Sociedad andina。MiIntenciónERAresaltar al Mismo Tiempo Los Elementos QuePermantecíandeLasestructuras亚兰antories a la conquista;Y EnfaTizar LaDinámicaIniciativaPolíticaQueEjercíanLOSMIEMBROSde la Comunidad Para Reconstituir Sus Pupias Comunidades,Pesar de Las Preniones Coloniales。estos enfoques tan diferentes:Sobre确定in Institucional Colonial,LaCompentinaciónGe-Conquista y LaCompencaciónPolíticasubalterna,ParecíanteShentensióntennióntennióntennaciónte。

Despuésde Absorber La Postura de Tom Y Reflexionar Sobre Los Puntos Comunes De Estas Diferentes Deinsiere DeInterpretAcionesMásComplejas:El Primer Proyecto de Estado Colonial Fue Verdaderamente Vigoroso Y Ambicioso,Contruso SeAdelantóNenCuanto A endencias Assogutistas Iscanto AsonaloElperíodoborbónico后面;Las Condiciones Preexistentes en La Zona Rural Andina Limitaron Y Dieron Forma A LasCaracterísticasde laDomanación殖民地;y las Respuestaspolíticasde la comunidad a laDominacióncolonialreflejabanlosmárgenescambiantes,Pero nunca Obsoletos,de lasautomíasassubalternas。Desde el Prinipio,Cruzar Caminos Con Tom MePermitióAccenerA Nuevas Formas de Pensar Sobre el Pasado andino。

MePareció联合国Giroirónico佩罗马拉维罗斯阙despuésde terminar midesertación,Me Contrataron Para Trabajar en La Univeridad de Nueva York,Donde TomHabíaLlegadojusto eSEMISMOAño。LoVeíaComo联合国LídrodeLailustreferaciónQue MeAntecediónenstudios和inos。汤姆时代Conocido Por Su Arduo Trabajo de Campo,Y Reconcido Por La Profundidaddad de Su Trabajo de Archivo,No Solo En Las Colecciones Coloniales Bolivianas SinoTambiénZhenLas Argentinas YEspañolas。Su Obra Publicada Es Brillante,Densa,Y Profunda。Su Enfoque Proveniente de laAntropología文化Aparentaba estar en Desacuerdo Con ElMío,Desde La Histalia Social。Quieniar Con FrankSalomón,QuienTenía联合国Gran Respeto Por Trabajo de Tom,SirvióComo联合国普惠特的重要内容debido a nuestropetos de partureaAntropológicoseritalliográficosdistintos,Cruzar caminosconélen en el en el Campo de la etnohistoria colonial andina y como Colegas en La La Universidad de Nueva York de Nueva YorkdesafióyMozióMICAMITSLíMITS。

Tom Fue联合国COREGA INCELENTELENCE GENEROSO en LOS TIEMPOS QUE YO EA EATA APENAS联合国专业者Novato QueReciénComenzabaA Orientme en ElT'aki.,-eltérminoaymara多价位置帕拉'Camino'Que Tom Thargeta en Su Libro-,De La Academia estadouniyense。Fue Un Privilegio TrabajarDuranteMásdeveinteAñosConAlguien Con联合联合国Conocimiento Tan Salkio Y UnaVisiónTan原创De Los Andes。NoSencontrábamosanceasemente mientraspaseábamospor华盛顿广场村y alrededor del校园。Lo Recuerdo Con Su Boina Planadesplazándosea联合国ritmo tranquilo,Merodeando y Charlando MientrasSonreíayReía,Abriendo Los OJOS Para Enfatizar联合国Punto。IR CADA UNO POR Rutas Distintas Para Luego Re-Encontrarnos E Intercambiar Noticias,FormarAs Y Pensar En Voz Alta Juntos Era Otra Forma de Aprender Con Tom,Complementaria A Leer Su Trabajo。Caminar Y Constrilear Juntos Fue ParaMíformadeConstruccióndeConocimientoen Uen Cruce de Caminos。

汤姆escribióCongrangiciónSobrela Memoria社会,Y Yo Sigo Pensando en La Historia Y La Memoria de Una Manera Muy MarcadaPorél,MarcadaComo Si Se Tratara delíneasdeVisiónNenannisaje。en el trabajo que desarrollo实际sobre las repustcusiones y los Recuerdos de laRevolución和迪纳德Finames del Siglo xviii,Retorno ustonmente a las Reflexionesteóricasde tom en Su Monumental Primer Libro。Una de las cosas sorpendentes en途径Fue Su替换Antegrad Los ConocimientosHistoriográficosoccidentales y la Memoria SeamiaNia,ya que losconcebíanosólocomo distintos sinotambiénunconcililes(ytambiéninterdendeses)(1998:10,16)(1998:10,16)。

Al Mismo Tiempo,汤姆QueríaDifuminarLOSSupuestos Losmites犹太教徒,Étnicosy社会。La Estructura Bipartita Del LibroParecíaReforzarLas Ideo De La Enorme Diforencia Cultummente Que Sus Colaboraciones Que Su Colaboraciones普拉基斯卡·普通龙巴布罗Choquecallata Lograron Superar Superar Superar Parcialmente。estatensión,de laqueél时代conciente ero noreservióporprialo,continuúaintrigándome。El Libro,TambiénPurleabaPreguntas Provivativas Para MI ProviaInvestigación:¿ZhéquéMedidaLaverciografíaSacidade laRevoluciónEs兼容Con LaPercepcióndeLOSactorsRevolucionArios del Pasado Y Sus Descendientes

Si El Recuerdo de Los Insurgentes Y Sus Herederos No Se Manifiesta en Las Fuentes Escritas Concencees,¿SEdebe Esto a lastakiónestatal,alvido deliberado de la Comunidad,opodríanrecuerdos de联合国科学院Históricotan poderoso y doloroso encontrar suExpresiónmenoseviaen performsatidades corporeizadas?Tales Preguntas Queieren RespuestasempíricasQueTodavíaEstoyTrabajandoPara LaRevolución21480,Pero Mis Idea Se Alinean Con Las Intinaciones de Tom。汉族·斯蒂多斯重新景人De Convergencia Entre LaImaginaciónHistóricade losAcadémicosestudiosos de laRevoluciónyLaMemoria Social de Los InstrentesIndígenasy Sus Descendientes。SIN Embargo,Para Toda La Gama De ActoresHistorsóricos,包含洛杉矶Historiasdores,TambiénSECercibeuna“Lucha Continua ParaMatienar Esferas RelativamenteAutónomasen Las Que Ganar El Control Sobre El Informado de Sus Vidas”(1998:10)。(1998:10)。La Perspectiva de Cruce de Caminos QueApenídoom,Proporciona联合国Lugar Que Reconce Los Puntos de Convergencia,AsíComoStoStintasTraycurerias Y Dominios RelativamenteAutónomos。

AUNQUE SE NOS HA Adelantado,Yo Continuo Por Caminos Intelectuales Que TomAyudóA一个Trazar Para Nosotros,YContinuaréCaminandoY HablandoConélMientrasAvanzo。。。

参考

Abercrombie,Thomas A. 1998。记忆和权力的途径:安斯族人民的民族志和历史。麦迪逊:威斯康星大学出版社。