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这一系列短篇论文对我们来说意味着在概念化和分析人体时争取线性,减少思维的必要性。不能认为疾病,健康和幸福是不可遗憾的可以完全理解为容易隔离,身体有限的个体的状况。相反,本系列要求认识到允许我们欣赏身体和环境中的流动性的体现生态的概念。因此,尸体本身及其在人类学术语中的陈述是难以捉摸的,转变实体。

其结果是,先天/后天和心智/身体这两种顽固的二元性被分割,被撕裂,从概念产生的那一刻起就被深深地、不可逆转地融合在一起。通常的习俗是,人类学资料提供者往往会在无意中支持“身体本体”——生物医学的普遍本体——结果是性别、种族、健康和疾病的社会分层以及获得医疗保健的机会被掩盖了。同样,对身体问题的主观描述往往被搁置一边。对具身生态的欣赏使我们能够篡夺生物医学的躯体,并充分进入人类生活被社会制定、主观体验和日常生活中回忆的竞技场。

这些文章强调了分层的思想,这种思想打破了线性思维,允许我们的思维轻松地跨越多个领域。亚历克斯纳丁描述了这种分层方法跨越多级Epicrisis来回工作,其中不确定度和分辨率被交织在一起并迅速乘以气候变化的影响。安妮汤普森带我们进入Holobiont的世界 - 一个多数宿主,Symbiont和寄生关系 - 某些研究人员所追求的是,​​要求微生物负责的显着新型生态思维。有关责任地点的问题,因此无限更复杂。Tobias Rees同样思考我们人类如何进入微生物的视角,一个令人谦卑的置换体验。

通过积极参与实验室活动,凯伦杰特节目干细胞出现的Milieu本身是如何一种技术;干细胞被理解为位于它们相互作用的特定微环境中的关系实体。在中国南京研究男性不孕症的实验室工作,詹妮尔Lamoreaux认为明显的生育能力的丧失不应该被理解为特定女性的痛苦,而应该被理解为一种“不平衡的关系”。今天,许多分子生物学家都同意,必须把重点放在身体内外的环境如何影响基因表达上,然而,这些关于污染对身体健康影响的知识,并不能取代女性个体应为其明显的不孕症负责的观点。同理,Natali Valdez节目作为科学项目的一部分,环境如何划定,但总是有与生殖责任问题有关的政治维度,在这种情况下,在这种情况下。

安德烈福特精美地说明了一些助产士和其他保健从业人员如何认为怀孕期间的健康严重依赖于环境因素,包括内化的压力是一种有害的代际经历;母体微生物群(涉及到所谓的肠道-大脑轴),以及被认为充满了化学物质的日常环境。詹妮弗·克拉克的讨论保护生育和儿童在福岛,日本福岛附近的毒性辐射艾玛·库克的描述通过饮食管理他们儿童食品过敏的母亲,旨在培养肠道微生物体,同样连接繁殖,性别和毒性。

工业和殖民主义也涉及体现的生态。艾拉巴勒考虑在她对美国加工食品工业的检查中,在身体和环境之间进行“溶解界限”的必要性如何练习一定年内的钠的隐形减少,以“培养”公众的味道,部分地通过轻敲体现过去的饭菜的回忆。Stefanie Graeter的研究在秘鲁的冶金首都表明,在九十年冶炼附近,奥洛人如何习惯自己的身体领先。尽管冶炼厂显然发出有毒烟雾,但它仍然提供了许多人民的生计,这将被宣传工作的威胁。Emily Yates-Doerr的民族造型贡献这本书以她在危地马拉多年的工作为基础,显示出要对她所称的“知识生态”做出令人满意的描述是多么不可能,尤其是如果这样的论述是用英语进行的,因为它长期以来与殖民环境中的使用有关。在这篇文章中,很明显,什么算作关系并不明显,但取决于相关个人的观点。

总而言之:健康和幸福的解释必须在时间和空间背景下进行,也就是说,在特定的环境中,体现生态的概念恰当地为这些论点提供了依据。责任、问责、正义和不平等等问题不可避免地出现在这些文章中,尽管它们并不总是被明确地梳理出来。正如福特所建议的那样,该术语的使用生态学让一个人在道路上遇到人类之间的关系,身体部位,和环境的事情和事件。

这些文章的背景是人类世的人为时代;我们正在把世界变成一个整体,以至于它越来越超出我们的控制范围。最近的简报监护人描述了空气污染作为全球健康紧急情况,并表示世界上90%的人口居住在危险水平的有毒空气中颗粒的地方。已经表明,有毒空气目前是早期死亡的最大风险;它每年杀死远远超过结核病,艾滋病毒,疟疾和疟疾的结合,增加了低出生体重的婴儿的风险,不用说,不成比例地击中了世界上最贫穷的贫困人口。到目前为止,对于这种遗憾的事态来说,这一点严重的政治意愿显而易见,但是这一系列论文明确了几个人类学的基本工具如何 - 参与者观察,委托当地知识和民族志的基本工具 - 可以制造一个独特,不可或缺的贡献,对全球变化的体现生态。