活动:翻译

来自系列:行动主义者

拍摄者乔纳森哈里森

艺术和活动之间

翻译的概念可以触发活动的无穷无尽的主要讨论列表。将理论转化为实践,将长期目标翻译成短期行动,甚至将愤怒和仇恨转化为积极的力量。然而,有一个特定的翻译实例,这一直对我最有感兴趣:政治目标的翻译成艺术活动的语言。

我目前的研究兴趣在于激进主义与绩效之间的交汇处,是讽刺抗议等,如亿万富翁为丛林的抗议活动(Haugerud.,这个系列),庄严地表演群体解放泰特,或体现了由诸如的合唱团的激进歌唱的行为外壳声音牧师比利和停止购物福音合唱团。在任何情况下,活动的做法都需要翻译的一个主要过程:将目标和目标转化为行动。但是这种翻译在艺术激进主义的背景下的翻译是什么不同,当时的行动涉及和谐,服装或脚本?

除了艺术活动的沟通,乐趣和集体的巨大潜力之外(福尔摩斯2009,Verson 2007),我一直被这种做法的暧昧本质所着迷:不是很艺术,而不是相当的激进主义。也许两者?这种歧义意味着艺术政治行动背后的流程纳入了一方面的艺术元素,并在另一方面的竞选或直接行动。在这种情况下,通常存在艺术目标和性能的正式方面之间的谈判,以及绩效职能的直接政治或社会目标。该谈判将确定目标转换为行动,并可能包括开放参与与专业化表现,审议实际和技术绩效问题等问题,以及将政治信息转化为符号,诗歌和肢体语言:交换游行,招贴和演讲的和谐,脚本和手势。

由于其含糊不清的性格,艺术活动不仅适用于寻求履行战略和审美目标的活动人士,而且还针对试图构建艺术政治实践理论的学者来构成特定的挑战。一方面艺术史和美学的理论世界与语言之间的差距以及对方的社会科学意味着大多数关于这一主题的研究采取了两种方法之一。第一个看着艺术活动作为“政治化”的艺术实践,并忽视了大量关于社会运动理论的大量卷 - 从麦克达姆,塔尔罗和蒂利(2001)到Melucci(1996)。第二个看着艺术激进主义作为一种致死的抗议形式,考虑到这些类型的行动的艺术质量作为一个有趣的扭曲,但未能承认这种艺术元素不是肤浅的,而是根据过程和动态的基础一种动作,从而使其与其他形式的抗议不同。

为了回应这个问题,我争辩说跨学科研究方法,超越这两种方法,并看着艺术激进主义作为一种独特的做法;作为别的东西。然而,这造成了某些挑战:假设艺术激进主义或“活动艺术”的大量文学,我们应该使用哪些术语并不是关于激进主义的?最重要的是,达到最重要的点,我们可以依赖美学和社会运动理论提供的现有类别和框架,当这些不考虑既不既不艺术也不是活动的行动的特殊特征(或者同时既有时间)?例如,当行动既是艺术表现和社会运动的一部分时,如何接近参与问题(Bishop 2012)?

也许需要什么不是从一个学科到另一个学科的翻译,而是建立一个联合具体框架和语言,可以为艺术活动提供更全面的分析。肯定的是一项挑战的任务,考虑到艺术活动的力量在很大程度上在于它的能力惊讶和混淆受众和权威人物,以及熟练的摘要分类。

参考

Bishop,克莱尔。2012年。人造地狱。伦敦:与商店

福尔摩斯,布莱恩。2009年。逃离overcode:控制会中的活动家艺术。埃因霍温:van abbemuseum。

麦克达姆,道格,西德尼·塔尔和查尔斯·蒂利。2001年。争用动力学。纽约:剑桥大学出版社。

Melucci,Alberto。1996年。具有挑战性的代码:信息时代的集体行动。剑桥:剑桥大学出版社。

Verson,Jenifer。2007.“为什么我们需要文化活动。”在自己这样做:改变世界的手册,由Trapese集体编辑,171-186。伦敦:冥王星。