Omri Elisha授予2009年文化视野奖

SCA自豪地授予Omri Elisha(Queen's College,Cuny)为他的文章颁发第八届年度文化视野奖,为他的文章“恩典的道德野心:福音派信仰的活动中的同情和责任的悖论”(亚博提款贴吧23,不。1(2008年2月):154-189)。

今年的博士生陪审团,由Hannah Appel(Stanford U),Emily Yates-Doerr(Nyu)和Mareike Winchell(UC Berkeley)组成,写道:

“爱你的敌人,对他们做好事,向他们借给他们,而不需要回来。然后你的奖励会很棒,“Omrielieliisha的文章开始,从卢克的这句话。在“恩典的道德野心:福音派信仰的激进活动中的同情心和责任的悖论”,“伊丽莎”追溯了相互组成的,有争议的伦理和责任的伦理要求,因为它们塑造了田纳西州诺克斯维尔的福音派活动人士的工作。Elisha使用丰富和说服的民族志,以表明福音派自己“明确地认识到悖论”在同情和问责制之间,认为关系与辩证而非矛盾。Elisha的注意力对此悖论和他的信息人员不仅阐明了福音派活动家的日常做法,而且还通知了更大的护理项目和慈悲的项目,他们是人道主义,政府,宗教,甚至人类学。随着利斯加的说明,这些竞争和辩证需求引入的“令人不安的不确定性”依赖于和反过来创造了具体的干预对象 - “障碍和艰辛” - “加强扶正叙事”。这种宣传赠送的语言创造了垂直的问责制关系,而不是赋权促进了关于日常威廉尼喀的挑衅性问题,不仅是福音派的活动,也是国际人道主义工作,慈善和民主的军事行动。

Elisha分析的实力介绍了对福音派的谨慎理解,作为道德位置的演员,这一方法在历史上举行了对敌对人类学家的抗议论中的非信息管理员的批评,这是历史上举行的(Marcus 2008)。超越了重复的民族志,其中目的只是深化阶级和比赛划分 - 那么分析在意图和行动 - elisha的分解中依赖于这些福音派法案的未经调整的道德地面,其中一个他们自己意识到了。他的分析迫使读者思考意味着福音派知道垂直问责制“是单侧和家长式”,但仍然无法找到替代(相互水平)的行为方式。通过向我们展示一个民族造影,其中人们在存在的权力和不平等结构中有意义地行动,并明确关注他们姿势的挑战,Elisha向我们展示了批评是不够的。他的文章要求我们思考过去的批判我们的对话者。

马库斯表示,在乔治马尔库斯的采访中,马库斯表示,人类学不仅仅是学习,而是认真地与也是对中间人的信息。“这种不可避免的意思是,”马库斯说,“通过与我们以前将相互联系的人的参与实现野外工作的场景和地拉,同情,同情少年,作为”精英“。亚博app 官网随着他强调田纳西州的白色福音派活动人员与他们的定位努力努力,他们服务的贫困和绝大陆的非洲裔美国社区,Elisha已经Hited Marcus'呼叫。Elisha的文章还转向Ann Stoler称之为“分离和讨论的目前的历史”,尤其是“可能躲避我们的图表的实际帝国残留物和残留物”。Elisha的详细民族造成不仅根据这种剩余形式的蕴涵,“结构,敏感性和事物的材料和社会来源”,而且还参加了他们展开的情感和关系领域。

关于文化视野奖

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这种精神引起了文化视野奖,每年由博士生颁发的博士学生,以获得出现的最佳文章亚博提款贴吧文化人类学。